南宋是书院发展的高峰时期,书院制度更加完善,理学家们常常居于书院讲学,不同学派之间互相争鸣,呈现出中国学术史上又一“百家争鸣”的盛况。本文论述了这一时期著名的理学家、教育家张栻在长期的书院教育实践中所形成的书院教学思想。文章共分五个部分:第一部分追寻张栻之所以被誉为“名于一世”的书院教育家的缘由饕?他的生平活动,大量的著述以及后世对他的教育思想的评价加以分析。第二部分阐述张栻的书院教学思想形成的缘由，当时宽松的文化氛围和社会需要整顿伦理纲常的要求,从客观上促使书院教育的大发展,也是其书院教学思想形成的一个客观条件;书院在长期的发展过程中,同时存在着一个继承和发扬的客观现实,这是其书院教学思想的又一个客观原因;张栻从学于书院，从教于书院,长期的书院教学实践是其书院教学思想形成的直接原因。第三部分从人都可以受教育的人性论、知行互发的认识论、以培养圣人为目标的教育目的论三个方面去探求他的书院教学思想形成的理论根源。第四部分分析了张栻书院教学思想的基本内涵。主要包括他对教学过程的阐释,书院的人才培养模式以及书院教学内容和书院教学法几个方面,他所提出的一系列的教学法思想对我们今天的教育教学仍有很大的借鉴价值。在论文的最后一部分,该研究通过对张栻的书院教学的内容、教学的过程以及教学原则和方法加以总结,梳理出他的书院教学的基本特点:会讲与问难论辩的结合、教学与科研的紧密结合、智力和非智力因素的结合、重践履的务实学风、教学以德育为先等。同时也对其书院教学思想在当时以及对现今教育的影响做了分析。