本文所要阐释的是海德格尔倾听的诗学思想，内容包括他存在论视域中的真理观、语言观与艺术观，思与诗是他思想中的重要组成部分，它们是海德格尔批判以视觉中心主义为根基的传统形而上学以追寻存在之真理、诗意的栖居的途径，它们指示着存在之真理的方向，能在这个贫困时代为无家可归的人找到的返乡的路。现时代的存在之真理是符合论的真理，是‘知’与‘物’的符合，这种符合是一种对象性的认知方式，是建立在视觉认知范式的基础上，而海德格尔认为要返回本真的存在返回原始的栖居就要另寻路径，就要摆脱这种传统的对象性的认知范式。他对从古希腊开始确立的这种以观看为认识手段的认识世界的方式做了一次彻底的批判，甚至被认为是西方文化传统的形而上学都被掀翻。他要重新追问存在的真理，他从生存论的角度出发去阐释“存在”、“澄明”“语言”、“思”、“诗”、“艺术”、“倾听”等思想，他认为这些思想是原自于原始存在的，而原始的存在之真理是在语言中的，而语言只有人能够接近，但是这里的语言不是技术时代我们使用的语言，这时的语言只能够传达信息，是技术框架内的游戏规则，不是语言本身的道说。那么，要返回本真的存在，海德格尔认为就要真正的去倾听语言的道说，而语言的道说是在诗性的语言中，他借用荷尔德林的诗阐释了诗性是最接近存在之神秘的，而我们要做的就是要找回倾听的能力，他认为，倾听的能力是人类最原初的解读世界的方式，倾听比看更关切人的存在的意义，只有通过倾听才能通达神性，使存在显现，使真理明了，使世界都统一到原始的‘一’，使天地人神成为一个整体。文章的最后涉及到艺术的功能论的问题，从对人类生存境遇的担忧到对现代技术本质的揭秘，海德格尔认为只有沿着艺术与诗性语言的拯救的道路才能抵达诗意的栖居，为‘此在’在历史中重新找到生存的根基。总之，海德格尔思想的最本质的东西就诗性，人生存于世界的根基就是因为人是归属于存在的，真正的倾听诗性语言的道说才能让人从新找回本真的存在，诗性的栖居在大地上。