本文在梳理和批判近代西方哲学科学世界观的基础上,阐发和突显出马克思哲学的生活世界转向对近代西方哲学科学世界观的批判和颠覆作用,以及说明马克思是紧紧立足于现实生活世界来构建自己的哲学的。最后将马克思的生活世界与现代西方哲学的生活世界理论进行比较,说明现代西方哲学的生活世界并没有真正超越马克思哲学。全文共分为三部分来进行阐释和论证:第一部分:这一部分对近代西方哲学科学世界观进行梳理和批判。从“文艺复兴”到黑格尔这一段时期的近代西方哲学取得重大成就及他们在整个西方哲学发展上占有重大的地位;但近代西方哲学在取得光辉夺目的进步时,即已包含了严重的缺陷和矛盾。在近代西方哲学中,科学世界观脱离了现实生活、超越人的存在,科学成为一种超验的、抽象的存在。看不到真实的生活世界,也就无法探求到生活的真实:看不到生活的真实也不能让人得到切实的关怀,人生的意义也就没有着落。离开人的实践活动及其历史发展去回答人与世界的关系问题,使人与世界的现实问题无法真正地解决。因而,破解近代西方哲学的科学世界观和主客分离的思维方式的藩篱,寻求与开辟通向具体的、现实的、活生生的人的生活世界便成为哲学史留给后人的重大理论课题。马克思哲学从黑格尔的客观唯心主义到费尔巴哈的机械唯物主义再到实践的唯物主义,经历了两次转向,发现了人的现实的实践活动是整个生活世界的基础和历史发展的最终动力,从而为马克思哲学的创立及其向现实生活世界转向提供了理论支点和依据。第二部分:通过对马克思原著中生活世界的基本命题进行解读,说明马克思转向生活世界之后,紧紧立足于生活世界。又通过分析马克思用独特的思维方式对生活世界进行理解表明马克思哲学彻底地摈弃了抽象的思辨、超越了近代哲学的二元分立、本质主义和纯粹的形而上学倾向,开辟了一条哲学现实化道路。马克思哲学不仅从哲学内部对旧哲学进行彻底颠覆,而且强调以哲学的方式来改造世界,哲学要走向具体的生活世界,通过直接参与现实实践来凸显其对社会生活的影响,以达到改变世界的目的。以实践的辩证的历史的方法来分析现实的人及其历史发展,马克思哲学将形而上学的颠覆推到了一个新的历史高度。同时也可以总结出马克思生活世界的深刻含义。第三部分:本部分对西方具有代表性的生活世界理论进行了简单的阐述和分析,并运用马克思的世界观和方法论来解析现代西方哲学中具有代表性生活世界理论,我们可以得到以下启示,现代西方哲学的生活世界理论终因自身缺乏现实性根基而无法在现实生活世界与社会实践中进行检验,无用武之地的理论或许只能被“悬置”起来。同时也说明马克思哲学本身的巨大解释力和深远预见性,早已包含和超越了现代西方哲学的“生活世界”理论。