中国的儒学治国思想在封建社会时期就已形成了自己的特色文明,并影响了世界上的多个国家,诸如日本、朝鲜和东南亚各国都深受中华传统文化传播的影响。儒学中的治国思想构建了中国大一统的社会理念,同时也促进了历代文人士子“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大理想追求。可以说,中国封建王朝的发展史就是儒学思想的绽放史。儒学思想作为中华民族优秀文化的主流思想,其本身就包含着诸多发展的观念、和谐的观念和理论与实践相结合的社会发展理念。其中,以《论语》为代表的儒学经典对我国社会生活的各方面都有着非常巨大的影响。《论语》是儒学和中华文化宝库中极其重要的一部经典著作,孔子和儒家的基本思想都包含在内。“半部《论语》治天下”,更加证实了《论语》在历史发展过程中的重要地位。对于建设新时代特色社会主义的中国来说,我们要在引进和利用国外先进科技和管理经验的同时,更加注重对自身的传统文化的充分挖掘和创新。《论语》中的吏治思想内涵丰富、根基深厚、魅力独特,对于当前抓“关键少数”、治国理政的思想观念和价值取向有着极为重要的影响和指导。《大学》作为“四书”之一,也包含了儒家诸多的治国思想,其所提倡的“修身齐家治国平天下”理念是贯穿孔子治国思想的主线,也是对儒家治国理念进行的规模化和层次化梳理,以“修齐治平”这条主线来解读孔子和《论语》的思想,无疑为我们探究如何将传统吏治思想融入到当前抓“关键少数”中来提供了一个崭新的视角。近年来,我国治国理政所运用的许多观点和思维都来源自于《论语》这一古典名著,例如“三严三实”与《论语》中的“修身”思想是相通的,习近平总书记强调的党组织“家风”建设与“齐家”思想从根本上也是一致的,构建人类命运共同体与儒家思想中的“和而不同”、“中庸之道”以及“和合”思想亦是一脉相承的。本研究(从《论语》吏治思想到抓“关键少数”实践)主要分为四章,分别从“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”四个角度来分析和论述《论语》中的吏治思想对当代治国理政的指导意义。第一章将《论语》中的仁、德、礼、忧患意识、正名立信等思想与“三严三实”相结合,论述了为政者如何进行修身;第二章将《论语》中的廉政和孝道思想与当前所提倡的家风建设相结合,论述了为政者如何进行“齐家”,即为政者如何通过整齐家风来促进社会良好风气的形成;第三章主要结合《论语》中的治国思想,从国家管理、廉政建设、官员的忧患意识以及人才选拔等方面,对当前治国理政提出合理化建议;第四章将《论语》中的“和而不同”、“中庸”以及“和合”思想与当前提倡的构建人类命运共同体相结合,论述了如何在谋求本国发展中促进各国共同发展。可以说,《论语》中的吏治思想对我国当代治国理政建设具有十分重要的借鉴意义。在中国特色社会主义现代化建设的新时期,我们要站在新时代和新矛盾不断发展的国情基础上,积极吸收优秀传统文化中吏治思想的精华部分,并建立具有新时代中国特色的吏治思想体系。