在鲁迅研究领域内,对鲁迅作品中所包含的终极关怀意蕴的探讨,是一个有待开拓的选题。从终极关怀这一角度研究鲁迅的作品,不仅有助于揭示鲁迅作品内容和思想的丰富性,更能发现以往从现实层面分析鲁迅作品所研究不到的某些深刻的意义。本论文从五部分进行论述:一、绪论。主要写鲁迅研究的现状与不足、本文研究的目的与意义。鲁迅研究取得了丰硕的成果,涌现了一批内容充实、水平较高的优秀学术论著。近年来学术界有关鲁迅思想及其著作多有从生命体验及人生困境的角度进行阐释与解读,但对鲁迅思想中的生命问题并没有做最根本的探究,这样就一定会造成对鲁迅所思索的人生意义、人类存在的根本依据和终极价值的追问等问题的片面肤浅的解读,本文主要是从终极视角来研究鲁迅作品中的终极关怀意蕴的,从而不仅为鲁迅的研究提供了一个新的视角,而且让人们能够真切地体会到鲁迅的痛苦与伟大之处。二、终极关怀的界定。终极关怀又称终极关切,是近代思想家提出来的概念。终极关怀是人类特有的一种情结,它所指向的是关于人的生存基本问题,如我是谁我从哪里来,又到哪里去人与人,人与自然,人与社会的关系……以及人生价值,人生意义、人的根本困境等问题。三、面对虚无,孤独个体的终极意识。这部分分两节论述:(一)个体对黑暗的虚无体验。人类生存的境况揭示了人存在的暧昧性、孤独性、虚无性和偶然性。人的这种生存状况,正像海德格尔所言,人处在一种“被抛”的存在状态中。人被无缘无故的抛掷在世界上,完全是一个偶然的、盲目的、荒谬的存在。(二)绝望的反抗。人们只有意识到整个世界和自我存在的虚无、荒诞,并且为了这种认识而绝望与焦虑时,才能真正的发现自己、反省自己,把自己内在的潜力挖掘出来,走上自我创造的道路。四、鲁迅的“中间物”意识与终极关怀。鲁迅对个体生命存在的关切,对生命哲学的思索,对有限与无限、有与无、形上与形下、现世与终极等问题的阐释,都是根据“一切都是中间物”的命题展开的。(一)“中间物”的概念。从鲁迅的“中间物”思想的传统文化渊源和“中间物”的几种形态这两方面详细地介绍了“中间物”的概念。(二)鲁迅的生命——时间观。鲁迅的时间论也就是他的人生论,因而鲁迅的时间观对于研究他的终极关怀意识,是一个根本性的切入口。(三)鲁迅的生死观。“一切都是中间物”说明人的生命是有限的,有生必有死,生与死是相互联系的。五、“朕归于我”的终极关怀内涵。这部分主要从三部分论述。(一)“人的发现”。无论在西方国家还是在东方国家都有一个“人的发现”的时代。(二)鲁迅的个性自由观。主张个体生命的自由精神,是鲁迅一生都在孜孜不倦追求的目标之一。他以个体为本位,以生命个体为终极,认为生命个体具有无以伦比的价值,它追求的是个性自由和权力。(三)以流血的心去爱。鲁迅爱着世界,爱着生活在世界上的人们,所以他无法忘却人世的苦难,无法忘却生活在人世间的人们,他始终都在对人生活的境遇、人类的归宿进行着艰难的思考与探索。