纪录片《遗忘金三角》

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随着电子信息技术和大众传媒的高度发展,在当下社会形态中,影像生产能力逐步增强,密度也不断加大,从模拟现实到遮蔽现实,再到完全与现实脱离干系,客体逐渐被兼并于影像之中,并且消失在符码交换的封闭循环里。对于波德里亚来说,这种脱离现实指涉、自我复制、无限增值并且可以互相替换的符码将促使真实逐渐走向沦陷的道路,大众被消解为“沉默的大多数”,这就是在波德里亚理论链条中居于核心位置的“拟像”概念。对于这一概念
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朱熹“文道观”源出于漫长的历史脉络并扎根于深厚的哲学基础。他一方面修正了古文家“文以明道”等观念,另一方面整合了周敦颐“文以载道”、程颐“作文害道”等观点,综合诸家得失利弊,提出“文自道流出”的文道观。这一文道观深植于朱熹理学思想:首先,以理气论为基础,朱熹将“道”上升到本体高度,使之不同于苏轼等古文家的“事理”和释氏的“空理”,而具有普遍的伦理价值;其次,通过在“理气”的体用一源关系之上对“道”
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漂泊海外的华裔法语作家,在被栖居国认可的同时,隐藏在他们心底的是对自我身份认同的危机感。因为“漂泊者”的身份,身处异乡又心系故土,他们具有独特的跨文化背景,开阔的文化视野,在与西方文化融汇的同时,他们的文化身份问题引起了人们的关注和思索。程抱一和山飒作为当代法国华人文坛上的杰出作家,通过小说这一艺术形式,展示了华裔法语作家的生活变迁和心路历程。本文以程抱一和山飒的个人经历和小说作品为根本,结合斯图
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克里斯托弗·诺兰,英国导演、编剧和监制。到目前为止,他的10部电影在全球的票房收入已经超过47亿美元。他的电影不仅在票房上有上佳表现,也在观影环境不断拓展变化的今天具有鲜活的生命力,长尾效应显著。跟随诺兰稳扎稳打的拍片速度,对诺兰电影的研究也不断拓展深化。不再仅仅强调技巧上的原创性,也开始关注其背后的类型传统和常规模式。不再仅仅着眼于叙事研究和内涵分析,也开始重视电影语言上的特征,对诺兰电影有了更
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学界以往对于孙吴历史的研究多集中在孙吴前、中期时段,本文则将关注焦点后置到从孙权去世至孙皓亡国这段时期,梳理孙吴政权三重失衡的历史脉络并将孙皓置于其中,力求还原淹没在传统历史叙述中的孙皓事迹,分析导致孙吴政权覆灭的真正原因并进一步考察孙皓人物形象的生成和流传过程。本文除绪论与结语外共分为三部分,第一部分主要分析孙亮、孙休二帝在位时期孙吴政权所面临的三重失衡。孙权去世之后,孙吴军功集团内部的主从关系
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遇村遗址是陇东地区发现的两周时期一处重要遗址,2018-2019年期间遇村遗址的发掘都取得了丰富的成果,发现了遗址区内春秋时期的手工业遗存,这为手工业考古研究提供了丰富的实物资料。本文对遇村遗址春秋时期的手工业遗存进行系统整理,对遗址区内手工业作坊进行了判断,分析了遇村遗址春秋时期制陶手工业作坊中功能布局、相关手工业工艺流程、祭祀等问题,并与同时期制陶作坊进行对比,对遇村遗址性质及制陶生产组织情况
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