从“语言文化”向“视觉文化”转型，正在成为一种全球性的文化现象。这不但意味着一种文化范式的转型，更意味着意识形态格局的转变。从文化范式的角度来说，“视觉文化”作为一种文化形态体现出“视觉观念”的优先性，静观的审美追求被震惊效果所代替，理性主义被消费主义和欲望主义所代替。从文化和意识形态格局来看，“视觉转向”使得“语言文化”时代形成的文化平衡格局被打破，而代之于一个以大众文化为主体的多元文化格局。 本文以“视觉文化”语境中的影视作为研究对象。作为“视觉文化”时代的主导艺术，影视在审美形态、制作理念等方面呈现出“视觉转向”的倾向，这表现为影视形态从“影戏”走向了“影像”，并落入看／被看的潜在机制。影视形态的这一变化，一方面是对影视“视听”本体的回归和发扬；另一方面也在走向唯“视听”的歧途，对于“视觉”的刻意迎合其实也违背了“视觉文化”的精神实质。 从文化格局来看，“视觉文化”等于后现代文化的描述并不能完全概括中国当前的文化现实，在中国独特的文化政策和人文传统作用下，当代影视界成为了一个色彩斑驳的视觉话语场，主旋律文化、精英文化、大众文化处于既共谋又斗争的格局之中。 本文选取了当前影视界主要的四大题材：主旋律题材、历史题材、传统文化题材、青春偶像题材的影视文本进行细部解读。在“视觉文化”背景中，共谋又斗争的权力关系在影视文本中体现为对“三元合一”式文本的肯定。“三元合一”由此也成为了当前影视界的一大评判标准。但这一平衡只是一种表层的现象，由于意识形态的不可调和性，它们在文本深处往往显现着自己的意识形态痕迹和叙事法则痕迹，这导致文本充满了种种道德、伦理、意义上的矛盾和混乱，也使得“三元合一”的文本最终成为一种“异质同构”。