曾巩文化品格的形成与宋代文人社会有着密切的关系,曾巩对儒家“内圣之学”的开拓,影响了他的政治观、人生观,及其诗文创作。本文力图从儒道与人生、儒道与文学的关系入手,对曾巩的为人、为文作具体细致的分析。全文包括以下二部分:上编“文化品格”分为三章。第一章分析宋代士人的社会关怀和文化心态,曾巩文化品格的形成与北宋中期的儒学复古主义运动的关系。第二章阐述曾巩对“道”的理解和“道”对曾巩的影响。作为一名醇儒,曾巩对道的理解有着独特之处,曾巩的道偏重于心性修养,他认为一个人只要能“尽性”就能达到“诚”的境界,就可以同流于天地,因此他特别注重心性涵养,做到去就语默都不悖于理。由于他强调修身为本,他的政治思想以教化为主。第三章阐明曾巩的人生思考和处世方式,曾巩在现实生活中常以对道的持守来超越现实困境。下编“诗文创作”共六章。第一章分析曾巩的文道观,并与欧阳修、王安石、苏轼等古文家的文道观进行比较,他的文道观与他的哲学思想密切相关,由于他的政治思想重在教化,因此他很看重文学的社会政治功用。第二章对他的文章体式进行分析,包括九种文体。第三章着重从情感态度、文章结构、语言运用三个方面探讨其散文的艺术特点。第四章分析曾巩散文的语言特点。第五章阐述曾巩古文对宋代朱熹、明代唐宋派、清代桐城派的影响。第六章分析曾巩的诗歌主张及诗歌创作。对曾巩诗歌内容进行分析;对曾巩诗歌进行前后分期;对诗歌的语言运用、意境营造、情感态度三个方面进行分析。对曾巩诗歌的特点与缺点进行探讨,曾巩在诗歌创作上虽然谈不上是名家,但他以自己的创作实绩对宋调的形成起着推波助澜的作用。