长期以来,“人的全面发展”一直是众多思想家、哲学家研究的兴趣所在。他们在积极的探索过程中,提出了很多有价值的观点,这些观点也为后人继续深入研究这个问题启迪了思想。然而,在不同的历史时期,受困于当时的历史条件以及认知能力的局限性,马克思之前的思想家们对人自身生存和发展的认识大都是抽象或者片面的。这种抽象性和片面性体现在,他们未能正确理解人与社会之间的关系,也未能准确把握人获得全面发展所需的社会历史条件。因而,他们也都未能科学系统地说明人的全面发展问题。马克思汲取了西方哲学思想的精华,以其唯物史观为理论基础,将现实的人作为考察起点,把人的全面自由发展做为目标,构建并形成了既有坚实理论基础又有丰富实际内容“人的全面发展”理论。毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛同志在不同历史时期,联系中国社会主义建设实际,在马克思“人的全面发展”理论启示下,提出了许多适合中国国情的人的全面发展的主张,也直接促进了马克思“人的全面发展”理论的中国化。作为一个价值规定与历史现实规定相统一的科学理论,“人的全面发展”理论对当代中国仍具有理论和实践的双重指导作用。深入理解和研究马克思主义“人的全面发展”理论对当代中国全面建设具有中国特色的社会主义国家有着非常重要的意义。本文共分为六个部分：第一部分：论文的绪论。本部分重点论述了课题研究的目的和意义,以及本文的研究方法和创新点。这一部分是论文进行研究的基础和前提。第二部分：通过研究古希腊、十五世纪到十八世纪欧洲哲学家和德国古典哲学家关于人学思想,论述了马克思“人的全面发展”理论的渊源。第三部分：以马克思不同时期的著作为基础,分析并论述了马克思“人的全面发展”理论的萌芽、形成、完善和成熟的演进过程。第四部分：论述了马克思“人的全面发展”理论的科学内涵,包括了理论的价值规定和内容涵盖。第五部分：论述了马克思“人的全面发展”理论的中国化。包括了党的第一代、第二代、第三代以及第四代领导集体对马克思“人的全面发展”理论的继承和发展。第六部分：论述了马克思“人的全面发展”理论在当代中国的理论和实践指导意义。