北朝佛教在中国佛教发展史上有重要地位。而有东魏“霸府”，北齐“别都”之称的晋阳，其佛教发展状况在北朝后期也可谓是盛极一时。此时的晋阳佛教在借助其政治、地理优势的基础上，在统治者极大促进，与民众信仰的推动下，拥有了自身的佛教特点，立塔建寺、写经造像等功德活动的大兴，以及佛教同儒、道及民间各种文化之间的密切联系，构成了晋阳佛教重要的文化资源。　　本文共分为五大部分。第一部分，主要介绍了晋阳的山川地理和历史沿革，以及晋阳在东魏北齐时所具有的战略地位。第二部分，主要讲述了北朝统治者的佛教政策，其中包括皇室及贵族的崇佛盛况，统治者制定的佛教管理政策，以及晋阳造像立寺之多和周边地区同晋阳佛教的联系与沟通。第三部分，论述了东魏北齐晋阳石窟和寺庙，围绕天龙山石窟、姑姑洞石窟、悬瓮山瓦窑村石窟以及童子寺，开化寺等寺庙，在叙述其具体形制的基础上，研究东魏北齐时期晋阳佛教造像立寺的特点。第四部分，则结合近些年来出土的北齐墓葬，研究此时晋阳墓室画像中的佛教因素，以管窥佛教信仰在晋阳社会的流行。第五部分介绍了几位高僧在晋阳的活动状况，在此基础上重点探讨昙鸾的净土弥陀信仰在晋阳社会中的影响，以更深刻的了解晋阳民间的崇佛状况。文章结语则概括得出东魏北齐晋阳佛教的总体特点及发展状况。