?屈原是人类文明长河中最耀眼的星星之一,他的作品辞藻优美,构思离奇,意象丰富;他为人桀骜不驯,九死不悔,特立独行。而历史对他的生平记载简略概要,矛盾重出,从而导致他的生平扑朔迷离,而对屈原形象的解读也成为楚辞学史上的一个热点。无论从文本的解读、深层社会心理分析,还是美学的接受等角度来看,对屈原形象的构建大多是从精英文化的立场出发。而从魏晋南北朝时期的《拾遗记》、《齐谐记》、《续齐谐记》等古书的记载来看,屈原一开始就为平民百姓普遍接受。后来广大人们又以一个重大的传统节日来纪念屈原,那说明屈原是为广大百姓所接受所熟知的。而历来文人学者的阐释恰恰忽略了民间的屈原,因而本文力图站在普通大众角度来分析民间的屈原形象。本文的绪论部分分析了屈原民间形象研究的历史和现状,为本文的写作方向和重点做指引。同时绪论部分还阐述了本文研究的目的和意义,用以说明研究屈原的民间形象是更深入了解屈原的一个重要途径。解读民间屈原,对于了解荆楚民众的心理,对于明确屈原的现代价值也是不无裨益的。绪论部分还概述了本文的资料来源。正文分为四大章,第一章概说荆楚的定义以及屈原在荆楚的行踪,明了屈原活动的大致范围,为本文资料的搜集和利用确定了一个范围。因为屈原的影响较大,在全国范围内乃至国外都有影响,各地材料都要收集,可操作性不强,因而本文只选取了屈原活动过的并且影响最为深远的荆楚地区作为研究范围。屈原的具体行踪历来颇为争议,本文对此做了概要的处理,一方面避免落入首鼠两端的尴尬境地,另一方面也可大概了解屈原的行踪。第二章写屈原和清代端午的关系,通过了解屈原在端午中的地位和影响来了解民众中的屈原形象。荆楚地区的端午不仅仅为了纪念屈原,还纪念对当地有影响的一些英雄人物,从清代方志和其他文献资料来看,纪念屈原说仍占据着主要的地位。第二节论述了端午纪念屈原的方式是多种多样,最突出和普遍的有吃粽子、竞渡以及其它的娱乐活动,文中搜集了大量的资料,结合现代荆楚地区遗存的习俗,尽量真实反映当时端午纪念屈原的实况。荆楚地区的端午有多种形态,全国欢庆的端午在荆楚大部分地区被称为小端午,同时荆楚地区有些地方还有大端午和末端午,过节的时间也不尽相同,文中第三节对大端午出现的原因进行了深入的分析。再次表明荆楚端午不仅仅为了纪念屈原,并且清代的端午带有商业性,但是端午纪念屈原的观念还是深入人心的。屈原在端午日被祭祀,不仅仅是作为一个水神的身份享受香火,同时还兼具驱瘟神的身份,在第四节“屈原神性的二重品格”中进行了详细深入的探讨。第五节和第六节阐述了屈原对清代荆楚端午的影响以及屈原的端午角色对现代端午的意义。第三章通过了解清代地方志中记载的屈原祠庙的分布、修筑、祭祀情况,以及和屈原相关的遗迹遗物,分析碑词、庙记、楹联的内容,来进一步分析荆楚民众构筑的屈原形象。根据地方志记载,屈原祠庙分为官祀和民祀两种,前者是由政府带领祭祀的,后者是民间百姓自发的祭祀。因此民众构筑的屈原形象无形中还是带有统治阶级的烙印,屈原的“忠孝”特点最为突出。同时,屈原又具有温情平易的特点,展现了官民文化冲突下百姓塑造的他们心目中的屈原。本章重点论述:一、清代荆楚地区屈原祠庙的分布、修建和祭祀情况;二、方志中记载的屈原其它遗迹;三、清代碑记及屈祠楹联中的屈原形象。第四章论述了民间传说中的屈原形象。传说是百姓集体创作的,同时在广大民众中流传,主要反映了下层百姓的生活、思想、情感和愿望。了解民间的屈原形象,传说可谓一个重要的途径。本章论述的重点有:一、传说的特点;二、传说中的屈原形象;三、传说长盛不衰的原因。