少数民族村寨凭借其独具特色的民族文化底蕴吸引着广大的旅游者,民族村寨旅游开发不仅是少数民族地区乡村振兴的有力抓手,也是保护和传承民族优秀传统文化的重要路径之一。旅游发展背景下,一些民族村寨的空间格局和社会关系等方面发生了较大的变化,这实际上反映了一个由传统少数民族村寨向少数民族乡村旅游社区转变的空间生产过程。目前,已有研究多聚焦于云、贵、川等地区相对封闭的少数民族村寨,而对于在现代化和民族融合背景下,在地理位置和对外交流相对开放的民族村寨研究较少。本研究以恩施枫香坡侗寨为例,探讨汉化程度较高的少数民族村寨如何在旅游经济驱动下进行空间生产,研究其三维空间的特征、生产过程及主体互动机制,为旅游空间生产理论提供新的视角与实证案例。本文选取恩施市枫香坡侗寨为案例地,在充分梳理国内外空间生产的相关理论与实证研究、民族村寨空间生产研究、乡村旅游社区研究、枫香坡民族文化和旅游研究等相关文献的基础上,基于列斐伏尔空间生产三元分析经典理论框架,从空间实践、空间表征、表征空间三个空间维度实证研究少数民族村寨旅游空间生产以及主体互动视角下的空间生产机制。通过上述研究得出以下结论:（1）由政府自上至下主导过渡为社区主导是少数民族村寨旅游空间生产重要发展模式。旅游发展初期,政府部门主导了枫香坡侗寨的旅游空间生产。而随着民族村寨旅游发展逐步成熟,社区的民间精英发挥突出的引领和示范效应,居民自发成立生态农业旅游合作社,并不断完善其组织结构,从而实现民族村寨旅游的有序开发与经营,乡村旅游社区逐渐替代地方政府成为推动民族村寨旅游空间生产主导力量。（2）地方政府与规划专家设想的空间表征主导着前期民族村寨旅游空间生产,而后期则是旅游市场发展驱动背景下,旅游者与大众媒体在旅游凝视作用机制下客观促进着少数民族村寨旅游空间的再生产。（3）旅游空间生产进程中,新的民族村寨空间格局形成的同时,新的社会关系也被生产。随着投资商、旅游者等多元空间使用者的介入,居民日常生产生活的空间转变为旅游公共空间,传统依靠宗族血缘关系维系的“熟人社会”逐渐演化为掺杂着更多利益冲突的商业化空间。面对社会关系的变迁以及空间权力的转换,大部分居民作为直接参与旅游经营的既得利益者,倾向于支持并持续参与到乡村旅游社区的空间生产,而少数未直接通过旅游经营从中获益的居民,其更多表达出其内心的不适与抵制。（4）论文基于多元主体互动的视角,探究了枫香坡旅游村寨空间生产主体的互动机制。研究发现,少数民族旅游村寨的空间生产是地方政府、社区共同体、投资商以及旅游者等多个主体互动和空间博弈的过程与结果。本文关于枫香坡侗寨旅游空间生产的实证研究,一方面充实了少数民族旅游村寨空间生产的研究内容,是对已有旅游空间生产研究的有益补充;另一方面为同类型民族村寨旅游开发以及民族文化的传承提供一定的借鉴和启示。