汉译佛经,是研究佛教、中印科学、文化交流等方面的重要原始文献。本文选取了与天文、星占以及数术等知识都密切相关的“宿曜术”进行了系统研究。第一章讨论了宿曜术的研究现状。本章对国外学者较为用力的汉译佛经宿曜术专题研究,以及国内学者针对与宿曜术相关的星历术的研究做了综述;并提出了本文的任务,即对宿曜术的内容、规则以及逻辑进行系统的复原,以便恢复其整体原貌。并籍此希望对中西文化交流、中土所受印度影响等方面的研究有所贡献。第二章探讨了三种主要的“宿”法:“月行于宿法”、“二十八宿直日法”和“二十七宿直日法”。“宿”是印度天文学中最基本的概念之一,在印度天文学中,月亮运行过程中每日经历的恒星区域,被算作一个“月站”,也即一“宿”。按照印度星占学,当月亮运行至某一宿时,人世间就将会发生对应的吉凶情况。汉译佛经中所出现的很多种星占术,都是由“月亮运行至各宿”这一天象延伸开来的。本章首先讨论了传统星占术中的“月行于宿法”,梳理了该法中与天文学密切相关的宿之长度、形状、星数等客观数据;并进而指出该法中宿的祭祀食品、主天、种姓等参数及宿对人事物的吉凶都是主观建构的结果。本章还从汉译佛经中整理出了两种前人少有注意的印度历表(以及其中一份经历“中国化”之后的中土印度历表),分别是二十八宿直日表和二十七宿直日表,并最终复原了汉译佛经中依据这两种印度历表而成的星历术。即“二十八宿直日法”和“二十七宿直日法”。第三章集中讨论了“曜行于宿”相关之术。本章针对七曜临入二十七宿引发的灾厄及相应的攘除法进行了分析和归纳;还特别指出了汉译佛经中的攘灾法是“天文学”与“迷信”交融而成的体系,在对科学和伪科学两方面内容分别说明之后,对它们结合的方式也进行了讨论。宿之可以直日,表明它们被赋予了一定的意义。各种宿的意义当中,与宿曜术最相关的,是对人命宿的规定——一个人生日当天月亮所在之宿。由于普通人无法知晓自己所生之时的月亮所在宿,因此佛家提供了毫无科学意义的“诀窍”——在问占者不知道自己生日的情况下通过其动作来判断其命宿。而在问占者知晓自己生日的情况下,则通过“二十七宿直日表”来查出其命宿。因此说明,个人的命宿并非通过月亮月行规律来计算得出,而是或者通过迷信方法“断定”,或者通过由它演变而成的二十七宿直日表查出。命宿一旦在表中查出,将被视为天空中具体真实的宿。行星运行至该宿,按照佛经星术,就将会造成该人命况的一定灾厄。佛家为攘除这些灾厄,特别提供了多种专门的攘灾之法,本章集中分析了其中的三种,“七曜攘灾法”——主要出自《七曜攘灾诀》,“九曜攘灾法”——主要出自《梵天火罗九曜》,以及“炽盛光佛法”——主要出自有关炽盛光佛的几部经。攘灾之法通常是僧人所操作的专门仪式,当中重要的元素有供奉画像、念诵咒语等。第四章集中讨论了“曜”术。本章对汉译佛经中的七曜直日(星期)和九曜行年两种纪时方式分别进行了说明,并最终对依据它们而成的“七曜直日法”和“九曜行年法”进行了归纳和总结。所谓七曜直日,即星期制度,七曜一曜直一日,周而复始。九曜是印度将七曜另加罗睺、计都两曜。九曜行年,即九曜一曜行一年,周而复始。“七曜直日法”出现在《宿曜经》中,“九曜行年法”出现在《梵天火罗九曜》中。两种曜术,主要目的在于预知七曜所直之日和九曜所行之年的吉凶情况,包括人之性命况、选择宜忌等。当然佛经中更为主要的内容,是佛家提供的关于如何针对具体曜日或曜年趋利避祸的法术。这些法术中重要的元素同样是供奉曜神像和念诵咒语等。而这两种星法在敦煌文献中也有出现,本章对它们进行了释读和评注。笔者发现日本现藏的一份《大唐阴阳书》中,也出现了宿直与曜直合而用之的历注,本章对其进行了深入分析并勘正了其中几处抄误。通过对这份珍贵的史料解读,印证了前文对“宿直”和“曜直”的研究结论。第五章集中讨论了星神画像——以曜神像为主。本章对各曜神的画像特征进行了归纳和总结;另外还结合印度星神画像,对中印之间通过画像而进行的天文星占交流情况进行了讨论。在曜行于命宿引发灾厄的攘除仪式,以及对曜直之日或所行之年的趋利避祸中,曜神像都是重要的一种法器。而作为一种画像的曜神像,在艺术史上也是有一定地位的。本章对中土历史上作为艺术品的星神画像(以“五星二十八宿神形图”为例)和佛教文献中出现的九曜神像、炽盛光佛等神像都专门进行了分析。对各神像的具体特点都做了讨论和归纳。并通过对比印度星神画像,讨论了中土星神画像与印度星神画像的关系。第六章对宿曜术的内容进行了总结并对未来的研究方向进行了讨论。本章归纳出了宿曜术主体的内容,即占——攘、直——供两部分。并指出前者最为关键的要点在于二十七宿直日纪时制度。它是二十七宿直日星术的基础,也是确定个人命宿的关键。正是由于二十七宿直日是印度特有的纪时制度,在中土没有对应制度,因此难以理解而被不断地神秘化,从而使得人们长期以来对宿曜术深以为秘。本章还展望了利用宿曜术中的印度历法概念和画像等要素,讨论中西交流,以及中土受印度星术文化影响等议题的未来研究方向。总之,本文从“知识史”的角度,以“内史”的研究方法,还原了随佛教进入中土的“宿曜术”,解读了佛教高僧在星历术方面的一种专业技能。通过探讨这种融合了天文、星占等内容的数术,以期能为深入理解佛教天文学、中印交流、以及中土文化如何受外来文化影响等方面,提供一条新的途径。