在20世纪上叶的整个马格里布地区,圣战是穆斯林社会强有力的推动力量,尽管它关注更多的是保卫穆斯林领土免受欧洲人的入侵,而非穆斯林社会的内部改革。大多数伊斯兰激进运动试图维持或者重建原本遭受攻击或者被欧洲列强占领的伊斯兰地区。19世纪末在北非与中部非洲得到迅速扩张的赛努西教团,经历了与法国的初步抵抗后,逐渐转变为宗教-政治组织。面对刚刚统一不久就走上殖民侵略道路的意大利,赛努西教团毫不犹豫发起圣战。本研究通过对赛努西教团抗意背景、抗意发展历程的梳理,总结其抗意特点,并论述抗意运动对利比亚民族解放运动及独立后利比亚的影响。本文除绪论外,分为三章阐述。第二章简单阐述赛努西教团的创建、演变,以及意大利的殖民野心。第三章为本文的主体部分,以时间轴将赛努西教团的抗意运动划分为三个阶段。1911-1916年为赛努西教团抗意的初级阶段,此次抗意运动导火索为意土战争,土耳其“放弃抵抗”助推了赛努西教团的抗意决心。1913年,赛努西教团正式号召对意的“吉哈德”。此后,赛努西教团领导大量昔兰尼加贝都因部落的信徒抵抗意大利侵略。虽然此阶段抗意运动以双方的和谈收尾,但造成意对赛努西教团抗意决心的低估,间接促使第二次抗意运动的爆发。1923-1931年为赛努西教团的第二次抗意运动阶段。在此次交战中,意大利装备更为精良、战术愈发灵活,快速拿下利比亚的沿海地带。尽管赛努西教徒的游击战术一定程度上约束了意大利对昔兰尼加内陆的进攻,然而此次抗争终以利比亚民族英雄奥马尔·穆赫塔尔的英勇就义结束。第四章对赛努西教团抗意运动做出评价,综合分析赛努西教团抗意运动特点以及影响。在整场赛努西教团的反殖斗争中,赛努西教团以敌后游击战术为主、正面抵抗为辅,且抗意领导阵营分歧不断、粮食匮乏,对意的打击力度有限,失败终归是必然。但是两次抗意运动极大激发了利比亚人的民族主义意识,二战后他们渴望建立独立国家,免受外来殖民者迫害。此时的赛努西教团领导人在利比亚联合王国的建立以及新生政权的发展中扮演了重要角色。