作为晚清在华传教士之代表人物，李提摩太（TimothyRichard）在中国度过四十五年时光，其间他身兼多职，活跃于政治、外交、民生、教育、报刊出版等多重领域，文化身份渐趋多样。　　 本文借助跨文化传播与文化研究中的文化身份(CulturalIdentity)理论，从文化身份概念及其建构特征入手，梳理史料，分析文本。首先从李氏在华生活经历、人际网络、学术与参政活动、以及阅读世界与知识结构等角度切入，在晚清视域下全方位还原李提摩太在华文化身份及建构路径，阐释其文化身份由单一走向多元，又由多元文化身份渐渐回归传教者为主的演化轨迹;在此基础上，结合《万国公报>文本，寻绎、梳理其身份意识与话语实践之间的关联，系统解读其文化身份同《万国公报》间的多重互动关系。　　 研究着重指出:其一，李提摩太的文化身份与晚清在华传教士群体身份间存在共性，都以“传教者”为根本特征，以实现教化为核心意识。与此同时，李氏在错综复杂的世俗活动中，渐渐具备自身之“俗”。在他主编《万国公报》时期，“圣俗协商”的复杂文化身份对报刊语篇产生了制约性影响，使其报刊语篇表现出强烈的文化身份意识。其二，在晚清语境下，李氏的文化身份主要以情境定义、归因策略与求解策略三种表达形式贯穿于《万国公报》的话语中，主要的表现特征为:情境定义中的改革倾向;归因策略的宣教特征;以及求解策略的西化导向。