麻衣仙姑是流传于山西省文水县桑村一带的司雨神,过去,每逢久旱不雨,当地人便会组织祈雨活动,因为其灵验度很高,所以参与祈雨的村子越来越多,由一村增加到十八个村。据说,祈雨时,这十八个村都要出动红火,如岳村鈲子、桥头大鼓、马西铙、跑报子等,人山人海,热闹非凡。正是麻衣仙姑信仰为这些民间艺术表演活动提供了生存土壤与联系纽带,使它们在祈雨仪式消失后的今天仍在活动,究其原因则在于其功能的转变。本文以桑村“麻衣仙姑”庙会为切入点,“麻衣仙姑”信仰为主线,祈雨活动中“接姑姑”阶段所涉及的各种民间音乐活动为主要研究对象,笔者在最后还对其中所蕴含的象征符号含义与文化功能进行解读。全文共分为六个部分:绪论部分主要介绍了本选题的理由和意义、该课题的研究现状及趋势、研究目标、研究内容、研究方法、研究手段等。第一章是对历史上山西省旱灾的发生情况、旱灾的危害、发生的原因以及抗旱措施等方面的论述。通过相关历史典籍与气象灾害书籍的记载,足以证明山西是旱灾发生频繁的地区之一,为下文关于当地祈雨活动兴盛的论述提供了有力论据。第二章是对麻衣仙姑信仰的个案研究。这一部分从麻衣仙姑产生的历史渊源,麻衣仙姑信仰的民众认同,麻衣仙姑庙的分布及庙会等方面进行论述。第三章的研究对象是与祈雨中“接姑姑”阶段相关的民间音乐,其中主要包括文水鈲子、桥头大鼓、马西铙等。笔者分别从源流、物质构成、表演形式、音乐形态等方面详细解析。第四章是对麻衣仙姑信仰的文化解读,共分为文化符号解析与相关音乐的传承与发展两个部分。附录部分是笔者在田野调查中所拍摄的麻衣仙姑庙与桑村庙会等内容的照片,以及部分民间音乐谱例等等。