公元10世纪后期,中国成为一个多政权分裂的国家,其中主要包括中原的宋朝,北方的辽、和东北的金朝,在这段时间里女真部族中最强的一支完颜部将其余各部统一后建立“金”。金朝励精图治迅速崛起于白山黑水之间。之后的数年中金代女真人攻辽伐宋成为这段历史中的重要角色。在这个生活在中国东北地区能征善战的少数民族中,完颜希尹家族始终围绕在其权力中心,为金代建国、发展做出了卓越的贡献。自完颜希尹神道碑被发现以来学术界对希尹神道碑进行了大量的研究工作,但对于希尹墓地的考古学方面的研究却不多。通过1979-1980年吉林省文物考古工作队对完颜希尹家族墓地的调查、发掘,廓清了希尹家族墓地5个墓区的范围,清理墓葬14座,并对希尹墓地进行了多方面的研究。在此之后关于希尹家族墓的论文和宣传报道,包括展览等,很多观点争论不休,对历史学界及公众产生了一定的影响。借着对这批资料进行整理的机会,结合1979-1980年调查、发掘资料和2011年复查的信息,文章对希尹墓地进行全面的梳理,并对墓地多方面的文化因素进行深入的研究。全文共分四部分。第一部分,发现及研究简史,介绍了本文的研究对象自发现后各界对其进行著录、研究的情况。可将其发现及研究史分为两个阶段。第一阶段是清末至建国前期,对完颜希尹家族墓地进行著录和调查,但未经过系统的发掘,在东北沦陷时期,日本学者曾多次盗掘该墓地。第二阶段,建国后国家陆续完善新文物保护制度,并将完颜希尹家族墓地列入保护单位,在1979-1980年之际,吉林省文物工作队先后对完颜希尹家族墓地进科学的调查与发掘,并获取了一批重要的考古资料,为东北地区的金代墓葬研究提供了重要的参考资料。在2011年吉林大学对希尹墓地进行的复查,摸清了墓地的保存现状。第二部分,概貌,结合吉林省文物考古研究所提供的档案资料和近年来多位学者对希尹墓地的研究及2011年的复查,对墓区的概貌做整体的梳理和介绍,首先介绍了墓区的分布情况,将希尹家族墓的五个墓区逐一进行介绍；其次将五个墓区的墓葬进行分类介绍,这一部分结合现有材料详细地分清了墓葬的种类；第三,对墓地出土的部分随葬品进行介绍；最后,对完颜希尹墓葬的位置进行介绍与探讨,因多年来对完颜希尹墓的位置究竟在哪一直未有定论,本文结合现有材料,从墓穴位置、神道碑位置、M2出土的“铁券”问题及墓室等级四个方面对完颜希尹墓进行探讨和研究。第三部分,文化因素分析,从多个角度出发,首先分析神道碑和石像生所反映出的墓葬等级制度特点,这种墓前立有神道碑并置有碑亭,且神道碑由龙额、碑身、龟趺组成,神道两侧立石人、石羊、石虎、石柱,这种地上墓仪制度应为金代人臣贵族墓葬中最高等级的葬仪。其次从墓葬的封固方式来看,反映出与南方宋墓类似的封固方式。再次，石函、火葬的葬俗反映出佛教文化对希尹家族墓地的影响。最后，通过对宋墓、辽墓、金代汉人墓及女真贵族墓之间进行的比较，透析出女真民族特色的墓葬习俗，即不尚厚葬，随葬器物少等。第四部分，结语通过对完颜希尹家族墓地发掘材料的熟悉和对以往学者研究成果的梳理，文章结合文献，运用文化因素分析法总结出完颜希尹家族墓地文化因素的多元性。正是在这些多元文化的撞击中，女真民族充分的揉合、学习并结合自己的特点形成了一种多元文化的共同体。总体来说对完颜希尹家族墓的研究仅停留在现有材料的基础上，所得出的结论可能存在偏差或错误，希望在以后的学习和工作中不断的解决和完善。