王夫之是明清之际的启蒙先驱之一，20世纪以来，以王夫之的生平和思想为研究对象的“船山学”逐渐兴起并成为一大“显学”，在国内外引起了人们的广泛关注。
　　冯友兰是建立中国现代哲学体系的哲学家之一，他以马克思主义哲学为诠释框架对王夫之的哲学思想加以全面和系统的研究，既对船山哲学思想的历史地位和理论贡献作出肯定，又对其哲学思想的局限性进行了反思。无论我们是研究冯友兰哲学还是研究船山哲学，都是“可超而不可越”的。
　　因此本课题研究的目的主要是通过对冯友兰对王夫之哲学思想的研究，深入探讨冯友兰先生的中国哲学史观，以及冯友兰在马克思主义哲学的框架下对王夫之哲学思想的认识、研究与评价。具体研究思路如下:
　　在绪论部分，主要介绍选题缘由与意义、国内外研究现状以及本课题研究的研究方法与研究思路。
　　在第一章中，主要介绍冯友兰《中国哲学史新编》的写作背景、写作意义以及《新编》的写作特点及写作范式。
　　在第二章中，探究冯友兰诠释王夫之哲学思想的框架和研究方法。在框架方面，冯友兰主要是以中国哲学思想和马克思主义哲学思想作为诠释王夫之哲学的研究框架。在研究方法中，冯友兰主要运用“理势合一”的唯物史观、辩证唯物法和阶级分析法。
　　在第三章，详细论述冯友兰对王夫之哲学思想的研究，包括王夫之关于中国哲学基本范畴的研究、王夫之的唯物论思想以及王夫之的历史观与辩证法思想。
　　在第四章，主要围绕冯友兰对王夫之哲学思想的研究进行评价，论述其理论贡献与历史地位，以及其局限性。
　　在最后的结论部分，主要在与任继愈、萧萐父等学者的比较中，探究了冯友兰对王夫之哲学思想研究的特色、优长、缺失及其现代出路。