越南传统史学起步较晚，现存最早的官修史书《大越史记全书》，直到15世纪才开始问世。由于历史地理的原因，越南传统史学自问世之初就深受中国史学的影响，无论是史书的体例体裁，还是史家的史观史识，均以中国史学为学习借鉴之榜样。与此同时，由于越南的思想体系是以民族意识为核心、以儒释道思想为上层指导思想的体系，因而越南史学在接受、借鉴中国史学的同时，亦呈现出一些独特的特点，如史学思想更加开放和包容，民族独立意识、国家统一观念凸显等。
　　越南史学从传统史学向当代史学的过渡，开始于20世纪上半叶，到20世纪中叶后逐步完成。1975年之后，随着越南的全国统一，越南史学得以在更为有利的环境下发展：一方面，越南马克思主义史学得以在全国范围内普及，另一方面，很多此前因战争原因没能展开的研究，也随着战争的结束而开始受到关注。但由于内外因素尤其是错误的政策路线的影响，该时期的越南，在政治外交上推行单一的路线，亲苏排华；在思想理论上表现为唯意志论和教条主义；在经济建设上一味追求苏联模式、高指标，使国家深陷危机之中。这样的社会环境，给越南史学的健康发展带来严重负面影响：唯心主义、教条主义盛行，唯政治的价值取向凸显，研究内容单一，思维模式僵化等等。因而该时期的史学成就相当有限。
　　当代越南史学作为一种社会意识形态，是社会客观存在的反映，同时它也会对社会存在产生一定的反作用。这不仅通过越南近现代社会变革，更通过20世纪80年代后期以来的越南全面革新开放体现出来。1986年越南实施的革新开放，不仅为越南史学的发展创造了有利的外部环境，而且直接带动了史学的发展，促使越南史学不论是在史学观念上还是研究方法上，不论是在思维认识上还是研究对象上均发生了明显改变。越南史学在受益于革新开放带来的成果的同时，也发挥其服务政治、服务现实的作用，为革新开放寻找历史根据、吸取历史经验和提供舆论支持。值得注意的是，越南史学在服务革新开放的过程中，也出现了一些认识上的变化，如由肯定当今的革新开放进而重新评价历史上的一些变革举措、一些历史人物等，从而又对史学的自身发展产生了积极影响。
　　《历史研究》创刊于20世纪50年代初期，是越南史学界的代表性言论机构，也是史学界最权威的学术刊物。它自创刊至今经历的一系列转变，如从一种社会科学类期刊，到历史科学综合性期刊，再到史学专门期刊的转变，从50年代对一些重大历史问题的广泛讨论，到60、70年代对战争史、革命史的集中研究，再到革新开放以来对史学各领域的全面关注，既是越南当代史学发展的过程，也是当代史学嬗变的体现。
　　基于革新开放以来《历史研究》所刊文章及越南史学界一些重要史学论著的研究，我们发现，越南的当代史学呈现出以下几个方面的明显特征：第一，史学理论与方法不断丰富和发展。随着全球史观、文明史观、现代化史观、社会史观等国外史观的介绍与引入，越来越多的越南史学工作者开始运用新理论新方法来研究越南历史，从而丰富了史家的研究方法和手段，提高了历史认识，扩大了研究视野。第二，越南当代史学深受民族主义观念的影响。越南民族自古统一、国家独立至上的民族主义观念和国家意识，不仅是越南学界将抵抗外来侵略史视为越南历史发展特点的根本原因，也是越南史家用“侵略与反侵略”、“奴役与反奴役”的范式来书写古代中越关系史的深层原因。第三，当代史学与国际史学日益接轨。革新开放以来，一方面，越南打开大门，欢迎世界各国学者前来交流，另一方面，越南史学界也积极走出国门，与国外学者进行互动。第四，史学继续发挥服务政治的传统。越南的马克思主义史学在问世之初，就具有企盼民族独立、国家统一的特征，具有强烈的现实关怀和服务政治、服务国家利益的传统。革新开放后，越南史学继续发扬民族传统，为国家工业化、现代化发展目标和国家政治利益服务。
　　当代的越南史学虽然从史学理论到具体的研究方法，从史学思维到研究内容均得到一定的发展，发生了一些积极的转变，但一方面，其史学理论水平总体仍比较落后，对国外史学理论的引入与借鉴仍处于一般性的介绍与表层的移植上。另一方面，如何处理好史学与政治的关系，不让史学成为政治的婢女；如何处理好当代史学与传统史学传承，既接受世界潮流，又继续弘扬民族优秀传统，不致于迷失发展方向，都是越南史学界需要妥善应对的问题。