主流科学所采用的是机械主义的世界观。该世界观假设存在永恒不变的自然规律，具体暂时的事物与抽象永恒的规律形成二元对立，在心智上造成很大的困惑。机械的世界观只注意到部分对整体的影响，只承认相邻作用而拒绝接受远隔作用，重实在而轻表象，重数量轻形态。其结果是造成“自然的祛魅”，人异化于自然，失去了与自然的亲和感、归属感。作为对机械世界观的修正，形态发生场理论则力图避免二元对立，而把所谓“规律”视为通过进化而形成的“习性”。还认为事物之间可以超越时间与空间的隔阂而彼此发生影响。形态发生场理论可以突破以往用机械论模式所难以解释的现象。对记忆的解释是：习惯性行为模式通过调谐进行自我共振；对于集体无意识的解释是：个人与过去所有人之间发生形态共振；对于人心的认识是：人心是延展性的，不局限于一时一处，并不位于大脑。对于社会的解释是：社会如同活的有机体，人群由群体场所组织、协调；对宗教、艺术流派、科学范式的解释是：后来者与创立者或先前有着共同理想、共同行为方式的一群人之间发生形态共振；对于仪式的解释是：仪式是某种精心设计的、意在唤起回忆的行动，仪式能使当今的参与者通过形态共振与其先祖重新联系；对于宗教中的咒语的解释是：弟子通过咒语可以与高僧及传统发生联系。形态发生场理论能为心理学、社会学、人类学提供一种一般性的参考框架。