七十年代至今是李小龙、成龙、李连杰功夫电影的兴盛期,也是武术全球化发展的辉煌期,任何一种现象总是某种深刻本质的外在显现。本文认为两者之间并非偶然性的巧合,其中一定有着某种必然的联系。武术由七十年代初举步维艰到如今进入全球化发展,李小龙、成龙和李连杰的功夫电影在其中发挥的作用无法抹杀。三十多年在武术的发展史上只不过是弹指一挥间,然而无论从哪个角度来看,这段历史确确实实是武术发展中的一段辉煌期,是无法忽略的实践案例。本文从中外报纸杂志中关于三人的报道和三人不同时期作品通过文献资料法,作品内容分析法,举例分析法、辩证分析法,对比论证法和归纳法六种方法分析三人功夫电影对武术全球化传播及全球化武术文化形象构建两方面的作用来研究三人功夫电影对武术发展的作用。在和平的世界环境下,武术发展陷入困境而电影媒介展现优势传播功能时,李小龙、成龙和李连杰的出现开创了武术全球化发展的历程。李小龙功夫电影开创电影传播武术的先例,首次使武术风靡世界,其电影中的截拳道思想奠定世界武坛无限制综合格斗的发展方向,并改变中国人“东亚病夫”的形象,彰显了武术的民族精神。成龙功夫电影的喜剧风格符合现代人的审美需求,加快武术在世界的传播,其电影突出的经济价值为武术商业化发展提供实例借鉴。而李连杰则以一部《少林寺》震撼世界,掀起国内习武狂潮,他的电影演绎功夫禅学,把传统的中国武术传播到了世界。在三人功夫电影为武术的发展提供良好的环境下,其名人效应使武术后备人才济济。三人功夫电影的发展历程为选择媒介传播武术提供实践资料,其电影的神秘性推动了武术的传播。三人功夫电影在延续武术以武讲道的传统下把武术传播带入电影传播阶段,通过虚拟江湖、塑造侠客英雄和借助电影媒介开创了武术传播的新途径。可见武术是三人功夫电影的题材,而三人的功夫电影是武术全球化传播的媒介,因此研究得知三人功夫电影爱上武术全球化传播的主要动力。三人功夫电影时期是武术全球化文化形象构建的成型期。三人的电影塑造了被世界公认的武术文化形象,李小龙功夫电影的主人公都是嫉恶如仇却先人后发的平民式民族英雄,身体精悍且功夫高强;成龙功夫电影中都是热心、有责任感、武功平平却英勇无比的平民英雄形象;李连杰功夫电影形象则是武功超群、俊逸洒脱的儒雅大师或都市高手,三人功夫电影塑造的形象虽然不同,但是都以体现侠义精神为主,有武有侠。由此可见三人功夫电影是塑造全球化武术文化形象的重要载体之一,而武术文化形象是三人功夫电影所表达的主要内容。但其中形象的构建受武术文化的传承性、电影媒介和功夫演员的作用三方面因素的影响,使三人功夫电影在塑造武术文化形象方面既有传承又有创新,传承了武者的仁义之心,又在现代社会塑造了荧幕武术英雄,并受到世人的认可,对武术的发展起到重要作用,因此武术文化形象构建在继承传统的同时也体现出与时俱进。由以上研究得知三人功夫电影构建了全球化武术文化形象。本文经研究认为三人的功夫电影不仅传播了武术,还构建了全球化武术文化形象。三人功夫电影是从七十年代初至今发展武术最好的媒介。在此基础上提出三人功夫电影对武术发展的现实意义,即武术的发展要勇于创新,并且传播媒介的选择至关重要。如果今后政府可以有组织、有规划的利用功夫电影进行武术的传播和文化形象的构建,对武术今后的发展大有益处,对今后选择其他媒介发展武术具有理论和实践两方面价值。