在中国当代文化中，“小资”是一个重要的词语。时至今日，“小资文化”甚为流行，它代表着一种高雅的生活情调。可是在不同的历史阶段下，“小资文化”因其历史背景不同，它所召唤起的大众想象也截然不同。从二十世纪初，中国随着现代化的改革与发展，“小资产阶级”这个新的文化群体逐渐出现在了都市背景下的社会中。在改革开放以前，“小资产阶级”是一个具有着浓厚的政治色彩的词汇，他们被认为是脱离社会和大众的一群知识分子，因此在改造过程中逐渐迷失了自我。在经过了岁月的洗礼后，“小资产阶级”并没有因为革命的飓风而销声匿迹，已然从一个尴尬时期驶向一个风平浪静的港湾，它已经脱胎换骨，在历史的长河中转化成为一种生命的态度和生活的方式。到了20世纪90年代末期，“小资”已经是集优雅、格调、品味于一身的浪漫生活的代表词。他们张显个性，追求精神自由，拥有高雅的品味，享受浪漫情调。在这种情调和品味中，蕴含着他们对生命和生活的感悟与理解，一种浪漫的情怀时时刻刻弥漫在这种前卫与时尚的空气之中，已然变成了一道亮丽的风景线。而作为审美文化的一种，“小资”是根据人们在消费社会背景下的生活方式和生活趣味来划分的。因此，“小资”对日常生活下的审美追求有着必然的原因：首先是出于他们的审美追求对于日常生活机械化的抵触。其次，“小资”追求生活的审美化也与他们的身份有密切的关系。那么，能否对文化进行审美成了区分“小资”文化和“大众文化”的根本点。就其美学内涵来讲，小资文化则体现出个人主体性的美学重塑，讲究身体和精神的双向濡化和提升，对于消费语境中的话语权问题，则呈现了一种以自身为原则，以退为进的话语策略。小资文化是当代消费语境中耐人寻味的一支奇葩。因此，要构建“美”的大众文化，大众的审美就需要重新正确定位，也必须要通过召唤理性和人文精神的回归。那么，我们需要一种新的文化对其进行反拨，一种真正能建构并且落实大众物质和精神方面的文化——小资文化，从而提升大众文化的文化底蕴。事实上，社会文化发展离不开大众文化和小资文化的共同发展，所以，我们首先要深刻认识这两种文化及共在社会文化中的地位，二者应该进行合理的互补和融合。