本文以硗碛藏族仪式音乐为研究对象,以硗碛藏族祭山与婚礼仪式个案的仪式流程、仪式音乐形态、仪式音乐文化等方面为研究视角,通过运用民族音乐学中对于仪式音乐的“概念、音声、行为”三元理论结构模式及“两极变量思维”研究方法,结合人类学、符号学等其它学科知识体系对硗碛藏族仪式音乐进行田野考察,梳理总结出硗碛藏族祭山与婚礼仪式音乐之间的异同,并阐释仪式及仪式音乐在硗碛社会中的意义及作用。论文的章节内容如下:第一章对硗碛藏族乡地理及文化概况进行梳理及概述。第二章以硗碛藏族祭山仪式田野实录为资料,将祭山仪式音乐进行描述与分析并从祭山仪式的仪式空间环境、仪式人员组织、仪式音声性质对其仪程进行解读。第三章则是以婚礼仪式田野实录为资料,将婚礼仪式音乐进行描述与分析并对婚礼仪程中的勉诫、跳锅庄这两个重点反映硗碛社会文化体系的仪式环节进行解读。第四章是对硗碛藏族仪式音乐的文化阐释,将祭山与婚礼仪式音乐进行比较分析,总结出两种仪式下的仪式音乐选择、功能连接转换、话语权威表达的异同之处,以及两种仪式在硗碛社会中的意义与作用。硗碛藏族祭山与婚礼仪式音乐在音乐形态上有着较为明显的不同,透过音声符号,两种仪式音乐在其性质上分别呈现出近神圣与近世俗的趋向。作为文化中的音乐,仪式音声符号体系与其认知意义体系紧密相关,以仪式音声为切入点可以窥探出硗碛社会文化认知的结构意义。祭山仪式连接了神圣与世俗空间,将精神与现实进行实践融合,达到“二元统一”。婚礼仪式连接了旧的失序系统与新的秩序系统,将世俗空间下硗碛社会个体成员在社会生活中的社会身份进行转变,规约其权力与义务。祭山与婚礼仪式都体现了话语的权威表达,通过喇嘛和卡布阿乌这两个话语权力符号,将硗碛社会中被规定的理性核心意识进行固化,规范社会成员的社会行为。