因为对人的生存境遇的关注，加缪被认定为存在主义哲学家，但他本人却对这一定位持否定态度。在加缪的作品中，我们也的确可见到他对存在主义观点的否定。由此，如何界定加缪便成为一个急需解决的问题。同时，由于加缪将自身思想归结为荒诞与反抗两大主题，使得研究者们在讨论其思想时大多都沿序了这种分类方式，而忽视了从内在统一的角度对加缪思想进行研究。当然，已有学者提出加缪的荒诞思想具有审美属性，这是对原有研究的突破，但笔者认为这种提法仍未触及到加缪思想的核心。在笔者看来，加缪的哲学思想实则是一种以崇高为本质的美学思想。加缪美学思想的本质不是荒诞而是崇高。荒诞只是加缪构建自身崇高思想体系的出发点，而其美学思想则具有极强的独立性，它始终渗透着对生命强力及终极价值的无限追求，展现着西方文化中的崇高一维，这也就使他的美学思想不可避免地体现出浓重的古典主义色彩。加缪强调的自始至终都是在荒诞反抗中所激发出的主体的巨大精神力量，其反抗哲学的核心即均衡思想也是这种崇高性精神强力的必然要求。本文从对加缪研究现状的反思入手，通过文本细读的方法，对其美学思想进行重新梳理，以期能够切实把握加缪思想的崇高本质，并在此基础上完成对加缪美学思想的再评价。本文除绪论外，主体部分由四章构成：第一章致力于梳理西方美学史中的崇高概念，并在此基础上提炼崇高范畴的本质特征，为论证文章主题做好理论准备。同时，本章还从宗教倾向、思想渊源、生活经历等多个角度分析了加缪本人思想形成的背景，并在此基础上对其美学思想崇高本质的可能性进行了讨论。第二章对加缪的荒诞哲学文本《西西弗神话》进行系统分析，指出加缪的荒诞思想即荒诞的反抗精神实质上是一种对生命激情的无理由贞定，而这种生命激情与崇高所包蕴的生命强力是内在同一的，由此得出加缪荒诞思想的本质实是崇高的结论。进而笔者通过分析其荒诞主题的另两部代表作品——《局外人》和《卡利古拉》，来对上述结论进行佐证。第三章对反抗哲学文本《反抗者》进行系统分析，指出其反抗思想实质上是对绝对正义的不懈追求，这种具有超越性的绝对正义只能在人的精神中才得以最终完成，因而这种精神强力在本质上是一种崇高精神。由此得出加缪反抗精神的本质是崇高这一结论，进而笔者通过分析其反抗主题的另两部作品《鼠疫》和《正义者》，对上述结论进行佐证。第四章致力于对加缪崇高美学思想的反思与再评价。本章首先论证了加缪荒诞与反抗两大主题的内在同一性，进而再次确证其美学思想的崇高本质。之后通过加缪与其它存在主义哲学家观点的对比，完成了对其崇高美学思想的定位，又在此基础上讨论了加缪崇高美学思想的价值与局限。论文主要采用文本细读的方法来实现对“加缪美学思想的本质是崇高”这一主题的论证，对加缪代表性作品的分析也沿用了以往的分类方式，论文的价值在于推出加缪美学思想的核心概念“荒诞”需要进一步深入探讨，其真正的美学思想主题应为“荒诞的反抗”，而这种反抗具有极强的古典主义色彩，其本质正是崇高式的精神反抗。