谢榛诗论合集《诗家直说》（又名《四溟诗话》）以格调理论为标准,点评历朝历代诗人,又以唐代诗人及其诗歌为主。“晚唐诗论”指对晚唐诗的议论,“谢榛晚唐诗论”指谢榛对晚唐诗的讨论,“谢榛晚唐诗论研究”指研究谢榛对晚唐诗的讨论。谢榛围绕晚唐诗之辞、体、法、地位,建构出属于自身独有的晚唐诗论,从中折射出整体诗学观念,对晚唐诗论进行观照和补充。“谢榛晚唐诗论研究”全文共分为五个部分,分别是摘要、引言、正文、结语和致谢,正文部分又由四个章节组成。四个章节分别从晚唐之辞、体、法、地位出发,依次总结晚唐诗的特征。引言部分梳理了晚唐之后诗坛对晚唐诗的讨论情况,并且整合了谢榛诗论的已有研究,在吸收现有研究成果的基础上确立选题,指出目前研究的不足。第一章基于中国诗学基本观念“辞”,总结诗论中晚唐诗的词句特征。晚唐诗在词句上多用虚字、瘦健粗雅、措辞流丽、韵字出奇（指用难韵险字创作诗歌）。与其他研究晚唐诗的学者相比,谢榛进一步看出晚唐诗具备瘦健粗雅的特征,并对瘦健粗雅加以肯定。针对韵字出奇,谢榛指出要以其整体诗学中的“自然出奇”来纠正晚唐诗字难韵险的创作主张。“自然出奇”是指运用平易浅显的字韵达到“奇”的效果,颠覆以难韵险字求“奇”的传统。不仅如此,“自然出奇”还指导了谢榛的诗学创作实践。谢榛“自然出奇”的思想强调在自然而然的状态下发乎性情之真,带有性灵色彩,对清代诗学影响深远。第二章基于中国诗学基本观念“体”,总结谢榛诗论中晚唐诗在体势格调上的特征。与其他研究晚唐的学者相同,谢榛认为晚唐诗在体格上格卑气弱且不委婉。谢榛的高明之处在于他提出应以气格扭转晚唐诗格卑气弱的局面。他认为晚唐诗应以“格高气畅”的盛唐诗为学习对象,并以气格修改晚唐诗。谢榛所谓气格是指以刚健与力度为基础的诗歌体势,是他找寻到的诗学复古途径。谢榛的气格论扩大了宋朝气格论的内涵,以浑然天成为最高审美理想,明显带有格调色彩。但是以气格改诗会忽视晚唐诗情感的表达,这正是气格论的弊端所在。第三章基于中国诗学基本观念“法”,总结晚唐诗在诗法上的特征,谢榛一方面认为晚唐诗重视以诗法论诗,一方面创造性地认识到晚唐诗的起句摆脱了传统“以兴起意”的要求,转而“以意起兴”。针对晚唐诗的“起结”问题,谢榛指出要从整体诗学的角度入手,从声律和诗法角度出发,运用“起爆结馀”规范晚唐诗的“起结”。“起爆结馀”重视以“起句突然”“结句有馀”规范诗歌创作结构,“结句有馀”要求诗歌结句出入于有意无意之间,要具有意境,带有神韵色彩。“起爆结馀”也存在明显弊端,即忽视晚唐诗以中间两联为主的诗学特征,用“起爆结馀”改诗也无法在真正意义上达到至法无法的状态。第四章辨析“三等语”（1）的内部区别,论述晚唐诗属于“堂下语”。“三等语”之说继承严羽“学诗应从‘第一义’入手”的观点,认为晚唐诗和诗学晚唐再“变”可跻身上乘,这与同时期论“变”讳莫如深的格调派成员相比,明显具有进步性。“三等语”之说还见于清代贺裳、方东树,此二者在不同的方面否定了“三等语”的价值。结语部分,总论谢榛晚唐诗论的特征和价值。其特征在于通过改晚唐诗可以达到“盛唐气象”,其价值在于深化格调论,并试图调和格调、性灵、神韵之说。