马钰(1123-1183)，山东宁海(今山东烟台牟平)人，原名从义，字宜甫，师从王重阳后更名钰，字玄宝，号丹阳子，故亦称马丹阳，为全真道祖王重阳的掌教大弟子，是中国道教史上著名的“北七真”之首。 宋末金初，统一的中国再次出现了南北分割的局面。中国北方连年战乱、民不聊生。全真教就是在南北对峙、民族矛盾和阶级矛盾互相交织的特殊历史条件下应运而生的。陕西王重阳在家乡传教，没有大的发展，继而转向有着浓厚道教文化底蕴的山东半岛，先后收了马钰等“全真七子”，创立了全真教。但王重阳不久仙逝，发展、壮大新生的全真教的重任落在了“七子”的肩上。经过“七子”的努力弘教，至丘处机掌教时，全真教兴盛的条件已趋成熟。而在其中起着极其重要的承上启下作用的就是丹阳子马钰。马钰继承王重阳的清修理论，从生、死问题切入，以心合性，以神气释性命，而终以清静、无为“证道”。 本文在考证马钰的生平、著述及其修道经历的基础上，从马钰的著作入手，分析其修道思想和传教特色，探究马钰“证道”途径及其教化思想在早期全真教发展、壮大过程中的积极作用，客观地认知、评价全真第二代掌教马钰的历史地位与作用。