中国传统武术伦理道德，作为中华民族武术文化与传统伦理文化相互交融的结晶，是我国优秀传统文化和民族精神的重要组成部分，对于现代社会伦理道德和习武者的道德实践，具有重要的影响和作用。毛主席在《新民主主义论》中曾说过：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍品。对于这些，我们还是小学生，今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思的历史主义者，我们不应割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”纵观人类道德规范发展的历史，无论何种初始形态的道德规范，在规范人的道德行为过程中，都曾发挥着非常重要的作用。东方儒家伦理思想在我国两千多年的封建社会占统治地位，儒家伦理奠定了习武者的行为、规范，使武术界形成了大家共同遵循的武德规范和标准。武德充分体现了中华传统美德，崇尚武德是武林人士的优良传统，习武者在武术活动中受儒家伦理思想的影响，内容丰富且纯朴。 关于武德在武术界是一个广为讨论，且众说纷纭的课题，本文对如何使中国习武者的传统道德观念，在今天的历史条件下使之能有新的内容和发挥新的作用，进行了探讨。 在以下几个方面提出了自己的看法： 对武德的思想之所以产生和长期流传进行了研究，对儒家伦理道德思想进行了较为深入的探讨，在此基础上探讨了儒家的伦理道德观念对武德的产生、发展的影响，认为儒家“仁”的伦理思想是武德的核心，在武德中表现为“仁”学中心的道德规范体系，它具有时空的演变性，渗透于习武者的思想意识和思维模式中，表现出不断追求道德人格的建立和提升，行为方式上表现为为人之道、待人之道、习武之道、用武之道。而儒家的“礼”自然成为人们安身立命之根本，直接起着规范、协调社会和人际关系的作用。因而，“未曾习武先习礼”就成为中华武术的一个标志性传统。而“中庸”是传统武德实践的方法。通过这样的分析，说明了武德和儒家伦理观之间的关系。 对“传统武德”和“武德传统”进行了区分。认为“传统武德”：它是对应于当代武德而言的，其内容当为历代存在过的对习武群落中形成的对习武者的行为规范要求。而“武德传统”是产生于历代习武者的生活之中，成长于传统武德的重复实践，形成为习武群体的集体意识和集体无意识。就是品德修养与民族精神在习武者或习武群体中的具体体现。在这里强调了“传统武德”是形而下的具体的武德规范，而“武德传统”则是形而上的，思想意识方面的东西。 分析了“传统武德精神的内在矛盾”，其中包括“个人道德追求与社会秩序的矛盾”、“兼善天下与爱有差等的矛盾”、“聚向探求与开放追索的矛盾”，传统武德内在的矛盾决定了我们在弘扬优秀武德文化时应该采取科学与理性的态度。 对“当代武德”的构建进行了讨论，不仅从多方面提出了自己的看法，而且和中国传统道德进行了较为紧密的联系，使得这部分内容既有中国传统道德的思想基础，又有现代道德的思想意识，这是一个尝试性的探索。