韩非子是先秦时期法家的集大成者,在中国思想史上占有重要的地位。对于韩非子的思想,在以往的研究中,人们往往更多地关注他的法治思想,其实治吏思想也是韩非子思想体系的重要组成部分,治吏思想为我们提供了另一个考察韩非子思想的视角。本文将强调韩非子治吏思想是建立在对君臣关系深刻认识的基础之上,围绕着君臣之间的合作与冲突而展开,而强化君权始终是贯穿韩非子治吏思想的一条主线。从君主的立场出发,韩非子将高扬君权、抑制臣权作为解决臣下给君主带来的威胁的基本思路,希望通过尊君的方式构建一种有利于君主统治的政治秩序,而尊君的目标需要通过治吏的方式来实现。为此,韩非子提出综合运用法、术、势的手段,全面强化对官吏的管理和控制,最终达到规范君臣关系、巩固君主统治的目的。第一章将介绍韩非子治吏思想的产生背景,主要从政治社会背景、思想文化背景和个人因素这三方面展开。就政治社会背景而言,包括从贵族政治到官僚政治的转变、士阶层的崛起这两方面;就思想文化背景而言,包括诸子百家对治吏问题的探讨、三晋尚法的文化传统这两方面;就个人因素而言,包括韩非子的成长和教育经历、韩非子在政治实践上的挫折这两方面。通过这一部分梳理,有助于我们比较全面地了解韩非子治吏思想产生的特定历史条件和环境。第二章将从君臣关系的角度分析韩非子治吏思想的逻辑起点。君臣关系是韩非子提出其治吏思想的重要理论基础。在韩非子看来,君臣之间是既合作又冲突的关系。一方面,君主治国离不开官吏,君臣两者要进行合作,并且存在合作的可能性;另一方面,由于君臣异利,君臣之间充满着冲突和斗争,使得君主经常面对来自臣下的威胁。正是出于对君臣关系的认识,为了应对臣下给君主带来的威胁,确保君主的地位稳固,韩非子将强化君权作为解决君臣冲突的思路,提出尊君的主张,而尊君的实现就需要通过治吏的方式。第三章将从法、术、势的角度对韩非子治吏思想的主要内容进行分析和论述,主要分为以法禁吏、以术驭吏与以势慑吏这三个方面。第一节将介绍韩非子以法禁吏的观点。君主要将法作为治吏的准绳和依据,运用法来管理和控制官吏,将官吏严格限制在法的范围内活动,将官吏管理纳入法制化、制度化轨道。第二节将介绍韩非子以术驭吏的观点。术提供的是一套以选任、考核和监察为主要内容的统治方法。君主要用术驾驭官吏,将术作为落实法治、强化君权的有力手段。第三节将介绍韩非子以势慑吏的观点。权势是君主治吏的根本保证,君主要牢固掌握君权,提防官吏对君权的侵夺。在牢固掌握君权的基础上,君主要善于发挥权势在治吏中的作用,利用强大的权势来震慑官吏。第四章将对韩非子治吏思想的历史影响进行分析,并对韩非子治吏思想进行评价。就历史影响而言,韩非子治吏思想在中国思想史上占有重要的地位,对秦朝以及秦朝以后封建王朝的治吏实践产生了深远的影响。就评价而言,韩非子治吏思想具有一定的进步价值,在权力监督、用人、执法等方面存在一些有价值的观点,但由于受到所处时代的限制,不可避免地具有历史局限性,这就包括无法应对君权滥用带来的挑战。