路易·阿尔都塞(Louis Althusser,1918-1990),法国著名马克思主义哲学家,也被称为“结构主义的马克思主义”者和科学的马克思主义者,他继承和发展了马克思主义理论,尤其是对马克思意识形态理论和国家学说的发展做出了杰出贡献。阿尔都塞的意识形态国家机器理论除主要体现在他的著作《意识形态及意识形态国家机器》一文之外,还散见于他中后期的一些著作,包括生前未公开发表死后来才发现的一些手稿中。把哲学与政治密切结合起来思考,是阿尔都塞研究意识形态的独特之处。他经常引用康德的一个说法:哲学是一个“战场”,借此强调一个哲学家必须严肃思考哲学与政治的关系,或者毋宁说搞哲学就是在理论领域中搞政治。而在他的政治哲学里,意识形态是一个非常重要的切入点,他本人也被称为意识形态专家。意识形态国家机器理论可以说是意识形态理论与国家学说相结合的产物,它一经提出,就以其政治上的激进性引起世人纷纷议论,或褒或贬。阿尔都塞在政治立场上是忠于马克思主义的,但他始终与任何一种自称坚持马克思原则的马克思主义保持着高度的警觉。本论文全面阐述了阿尔都塞意识形态国家机器理论的形成,并重点探析了其意识形态国家机器理论及其在社会历史领域中的应用,从而探寻其意识形态国家机器理论在我国的当代价值。本论文主要分为四大部分来进行具体论述。第一部分是论述阿尔都塞意识形态国家机器理论的形成。这部分主要阐述的内容是阿尔都塞的生平简介、阿尔都塞意识形态国家机器理论提出的社会历史背景和阿尔都塞的学术渊源。其中学术渊源主要包括三个方面:黑格尔关于内容的辩证法、作为理论工具的结构主义的方法论和法国科学认识论、拉康的精神分析学。第二部分具体论述阿尔都塞意识形态国家机器理论。这部分为三个方面来阐述:第一,阿尔都塞政治化的哲学观是意识形态国家机器理论的理论基础;第二,意识形态国家机器理论是对马克思国家学说的补充,它区分了镇压性国家机器和意识形态国家机器,后者大量并首要地运用意识形态发挥功能。意识形态国家机器对个人主体的传唤正是意识形态国家机器发挥功能的核心所在。第三,通过深层次的解读,分析概括出意识形态国家机器理论带有反主体哲学的特点,强调意识形态的物质性,并认为人是“意识形态的动物”,其理论实质是再生产生产关系。第三部分是对意识形态国家机器的理论的客观评价,这部分从两个方面来论述:一是肯定其理论贡献,主要包括它对马克思主义国家学说的丰富和发展;二是客观地否定其带有一定的理论局限性;第四部分是挖掘意识形态国家机器理论的当代价值。这部分从两个方面来论述:首先阐述的是该理论对树立正确的世界观、价值观的指导意义;其次是对构建社会主义和谐社会的启示。阿尔都塞的意识形态理论虽有不足,但也不乏重要的学术价值及深厚的现实意义。因此,我们应该站在马克思主义的立场上,对这种意识形态国家机器理论采取“扬弃”的态度、批判地继承,对它进行重新的审视与把握!