我国是民族国家,并处于民族国家建设的关键时期。在民族国家研究过程中,不应忽视对思想史的研究。梁启超的民族国家思想在清末民初的思想界是占有重要地位的。他是中国近代历史上第一位明确阐述“民族主义”概念的人,是首次使用“中华民族”一词的人,他提出了影响深远的“大民族主义”的概念等等,诸如此类的观点与主张使得梁启超堪称中国民族主义的奠基人,他的许多观点直到今天也不过时,甚且仍有一定的先进性。以往的多数研究只是把梁启超的民族国家思想作为研究的一部分、一小部分甚或是背景,虽然近十年来此项研究得到越来越多的人的关注,但仍需加强此方面的专题性研究。同时就研究梁启超民族主义思想的相关的专著与论文而言,研究者往往把视野局限在梁启超生平的某一时段,鲜有全景式描述。如果不对梁启超民族国家思想进行贯通研究,其认识就往往是片面的。同时,以往的研究也存在系统性较差的问题。本研究力图在这些方面有所突破。梁启超的民族国家思想是在当时国际和国内的现实背景下产生的,其形成过程吸收了中外思想家的诸多资源,其发展与个人的重要经历密切相关。梁启超的民族国家思想主要由国家构建和国族塑造两方面构成。在其国家构建思想层面,文章从国家观念、建国方针和建国策略三个方面进行探讨。梁启超的国家观是一种现代的国民国家观,其关于建国方针的主张随时代不同而有所变化,但民族主义在其政论生涯早期和晚期占有重要位置。梁启超的建国策略体现在国家的政治、经济与文化方面。政治上要实施宪政与地方自治,经济上要应对激烈的经济竞争,文化上要理性地对待民族传统文化。在其国族塑造思想层面,文章将国族塑造分为形式塑造和实质塑造两方面。在形式塑造中梁启超主张融合国内各民族和树立民族精神,他认为应以汉族为基础、同化其他民族,形成一个大的中国民族。同时对国民的劣根性进行抨击,提出国性论,总结了中华民族的民族精神特质；在实质塑造中梁启超倡导给予民众以参政权和培养国民能力。国民能力的培养分为政治、经济和文化三个方面。梁启超的思想具有国家主义与世界主义、民族与国家、集体主义与个人主义等内在矛盾,他在其生命的最后十年对这些矛盾的思想取向做出了取舍。梁启超的思想在中国民族国家思想史上是占有奠基性地位的,这是由他思想的首创性、先进性和综合性决定的。梁启超的民族国家思想对后世影响深远。