从现今的考古结果发现,汉画像石目前是汉代美术作品中发现数量最多、画面内容最丰富的艺术作品。画像石制作精巧、题材丰富、装饰方法样式丰富,靠砖石上面的图像与文字描绘了汉代人们的生活现象,体现了汉代的思想与文化,具有非常高的艺术价值和史料价值。本文研究汉画像石“孔子见老子”图像,该画像石是汉画中最常见的历史题材之一,孔子和老子作为儒道的创始人,所以在汉代画像石、画像砖中,“孔子见老子”的图像自然就占据了重要的地位。儒学思想在汉代居统治地位,儒学推崇以孝治天下,举孝廉就是这种情况下的产物,这就导致了汉代社会大兴厚葬之风,厚葬之风又推动了汉画像石的繁荣,那么我们要探寻画像石产生的思想根源,儒学思想就是一个重要的方面。“孔子见老子”图像是直接描绘的孔子和老子这两个儒道思想的创始人,在汉代统治者独尊儒术的背景下此图像就更多的成为了汉代统治者的政治教化工具,那么它受儒家思想的影响比其它题材的图像更明显。本文试图探讨与我们相隔千年的“孔子见老子”图像呈现出的图像属性特点所在。本文分为三章：第一章讨论该题材的资源构成,画像石产生的历史背景是什么,“孔子见老子”图像的分区、分期和在墓葬祠堂阙的位置安排,此图像的人物组合构成；第二章通过分别研究四个地区图像的构图方式、人物形象、画面装饰、位置安排、人员组合等内容,分析汉画像石“孔子见老子”图像在各个地区的不同地域特色是什么；第三章讨论汉画像“孔子见老子”图像是在汉代森严的等级制度和儒家思想的影响下,图像形成独有的造型特征。汉画像石“孔子见老子”这个题材画像的出现,很大程度体现了当时的社会集体意识,是在汉代森严的等级制度和儒家“礼”制思想的影响下衍生而来,是封建统治者和儒家思想的教化工具,此图像分布的各个地区因为受儒家思想的影响深度和范围不同而表现出地域性的特点,另外此图像表现出比其它题材图像更多的程式化、伦理性、秩序性和图文性的特征。