有清三百年,經學研究大致經歷了三個發展階段:由尊理學到重考據再到弘揚今文學,階段分明,成果卓著。皮錫瑞身處於今文經學興起的晚清湖湘地域,其《詩經》學研究也具有强烈的時代特色,但與乾嘉學人解《詩》重考據、推崇《毛傳》不同,他重視發掘三家《詩》之微言大義,成就突出,與魏源、王闓運並列爲晚清今文三家《詩》研究的代表人物,對經世之風的迁播以及近代學术轉型產生了重要影響。皮錫瑞的《詩經》學關涉經學、文字學、考古學等多學科多方面,主要蘊含在《經學通論》的《詩經》部分、《漢碑引經考》引《詩經》部分、對鄭玄《詩.經》著作的疏證部分等著作中。皮氏雖主今文經學,但其《詩經》學觀點並非一味抑《毛詩》和《毛傳》而揚三家《詩》學,而是在博采眾長的基礎上闡發己見,較爲通達,如在《詩經通論》一卷中,皮氏將《詩》學個案放入《詩》學史中加以評論,往往能見考據家之所未見,獨具個人特色。本文以皮錫瑞的《詩經》學著作爲主,從皮氏治《詩》的内容、方法等角度切入進行細致解读,全文内容分爲三個方面:一,簡介清代《詩經》學以及晚清湖湘地域《詩經》學研究的時代背景,宏觀角度梳理皮氏治《詩》經歷,並對其《詩經》學著作做一全面整理考述;二,從微覲角度深入解讀皮氏主要《詩經》.學著作,通過對皮氏論《詩》、考證漢碑引經内容、疏證鄭玄《詩經》著作等,挖掘皮氏《詩經》學思想的前後對比變化,對皮氏《詩經》學思想、内容、方法做一系統考察;三、在前人研究的基礎上總結皮氏《詩經》學研究的個人特色及時代影響。