该论文以甘肃省甘谷县白家湾乡蒋家湾村的善华寺庙会为个案,利用田野调查所得的资料,对善华寺庙会的基本情况,包括仪式和民众活动等进行了介绍,并以马林诺夫斯基的文化功能主义为理论基础,对善华寺庙会如何体现俗民的基本需要和衍生需要予以分析。文章首先介绍了善华寺的生成空间,其中包括地理空间和人文空间,并对善华寺庙会的俗民群体与其特点进行了简要说明。笔者通过田野调查,对善华寺传说和感应故事的描述,研究了善华寺周围村落民众的观音信仰以及其他神灵的信仰,并特别解读了其较为特别的观音信仰文化,包括拜观音和拴娃娃等民间信仰。其次,笔者通过田野调查,详细描述了对善华寺庙会的仪式,包括祈愿仪式、迎蜡、送蜡仪式、放鞭炮等仪式。描述了参加庙会的不同俗民群体以及庙会的各种娱乐、贸易活动等,并对善华寺庙会的这些仪式和活动如何体现当地俗民生存和繁衍的基本需要予以解析。最后,笔者分析了善华寺庙会所具备的宗教信仰、社会交往、休闲娱乐、商业贸易等功能,并以此为基础,探讨了善华寺庙会所体现的俗民群体对于规范行为、调节心理、强化地缘关系等的衍生需要。