玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）是当代加拿大的著名作家,文学创作成果繁硕,经典重构是阿特伍德极具特色的一种书写策略。《洪水之年》出版于2009年,通过对《创世记》的重构,塑造了一个全新的创世故事。本文通过对新的创世故事进行分析,探究阿特伍德在21世纪进行经典重构的价值与意义,以期揭示《洪水之年》中阿特伍德经典重构的特殊性。首先,阿特伍德采取经典重构这一书写策略有其内在缘由。在经典论争的语境下,理论家关注的是经典生成背后的权力机制。《圣经·创世记》成为被重构的对象,与其在西方文学乃至精神史上的地位密切相关。童年经历和理论积累、对宗教问题的思考、加拿大民族身份和文学创作需求,都影响了阿特伍德的文学创作方式。其次,重点分析《洪水之年》与《创世记》两部作品的异同,从故事情节、人物形象以及形式上的模仿与重构来分析阿特伍德是如何创造新的创世故事的。基于对文本的细读和对比,关注以下三个方面:一是《洪水之年》一书中对于“洪水神话”的重构,从“犯错——受难——拯救”这一模式出发,分析从“大洪水”到“无水的洪疫”的转变;二是关注“上帝的园丁”这一宗教组织和伊甸园的关系,分析两部作品中的人物塑造;三是对每章开头的布道和赞美诗进行阐释。通过分析上述问题,阐明阿特伍德如何实现对《创世记》的再造。最后,回答阿特伍德《洪水之年》中经典重构策略的特殊性,梳理阿特伍德经典重构背后的价值追求。“多重边缘性”的身份特征是阿特伍德创作的特殊性之一,《洪水之年》中,存在男性与女性、人类与自然、英美与加拿大等对立关系,阿特伍德尝试为其中的边缘群体找寻文化的主体地位。同时,《洪水之年》与阿特伍德之前的重构书写相比,具有强烈的后启示录特色。通过分析阿特伍德笔下的末日图景,明确其写作的目的是进行灾难预警。新的创世故事可以概括为“犯错——受难——自我救赎”,因此,新的创世故事,是幸存者讲述的故事,是自我救赎的故事。阿特伍德对经典的重构,并不是对经典意义的完全消解,而是通过对经典的重新阐释,为边缘化的“他者”找寻属于自己的身份和位置,也为整个加拿大民族实现精神独立寻求路径,并且思考全人类的命运问题,即希望人类可以行动起来,拯救自己。