北宋文人集会风气盛行,苏门作为北宋重要的文学群体之一,苏门文人集会成为北宋文坛重要的文学现象。苏门集会次数多、影响大,在集会中诞生了许多集会诗歌和集会诗歌批评,论文主要针对苏门集会、苏门集会诗歌以及苏门集会诗歌批评等进行研究。对苏门集会作了相对完整的统计整理,整理出苏门集会二百八十四次,并将其整理成表格按时间顺序列出。从苏门集会的角度出发,重新界定苏门成员共计二百零二人。在大量统计的基础上,从集会的角度将苏门发展历程划分为萌芽期、鼎盛期、衰落期三个时期。认为从熙宁二年（1069）王巩首次拜谒苏轼,到熙宁五年（1072）欧阳修去世这段时间是苏门萌芽期,苏门之立始于熙宁二年（1069）十二月王巩初次拜谒苏轼。熙宁六年（1073）至元祐八年（1093）是苏门鼎盛期,元祐年间苏门四学士、六君子格局形成,苏门正式成立并达到鼎盛。苏门衰落期是绍圣元年（1094）到建中靖国元年（1101）苏轼去世,此期间苏门成员屡遭贬谪,骨干成员相继离世,苏门呈式微之状。苏门萌芽期集会十九次,鼎盛期集会二百三十六次,衰落期集会二十九次,对其中重要集会展开详细论述。萌芽期的集会以送别较多;鼎盛期的集会以送别为主,拜谒会晤与宴饮集会次之;衰落期集会多为苏门成员在贬谪途中的相会,以游山玩水为主,宴会已鲜少看到。整理苏门集会诗歌,以集会为纲,梳理集会诗歌创作情况。以内容题材为标准,将苏门集会诗歌分为送别诗、咏物诗、拜谒会晤诗、山水诗、思乡怀人诗、咏史诗等六种题材类型,共计二百九十六首。每种题材类型的诗歌在苏门不同时期呈现出不同特点:萌芽期送别诗基调乐观,兼及避世;鼎盛期送别诗抒身世之感,成果最丰;衰落期送别诗感慨沉郁,意在归隐。萌芽期咏物诗应时而作,诗画融合;鼎盛期咏物诗所咏题材扩大,内容丰富;衰落期咏物诗有风土特色,述沉郁之感。萌芽期拜谒会晤诗述同情与祝愿;鼎盛期拜谒会晤诗意随境迁,内容多样;衰落期拜谒会晤诗叙田园之乐。萌芽期山水诗质朴平实,颇有意趣;鼎盛期山水诗多发议论,富含哲理;衰落期山水诗描摹观宇,融合宗教。咏史诗和思乡怀人诗在苏门鼎盛期始出。苏门集会诗歌批评分为诗歌功能论、诗歌创作论、诗歌技法论三大类。从诗歌功能论来看,苏门文人提倡文章要有用于当世,重视文学的社会功能。诗歌创作论分为积累与实践、诗人写物、诗画相通、空静四部分,苏门文人重视读书积累与创作实践;提倡诗人写物,要先深入体味物之本质,写物之神韵;诗画相通即“诗中有画,画中有诗”;空静观要求诗歌创作要尽可能容纳万物,深入事物本质。从诗歌技法论来看,主要有句法、竞病、用典三类。苏门文人追求句法创新,不囿于俗,不仅对句式和对偶提出自己的观点,对竞病险韵亦做了探讨,不避窄韵;苏门文人用典广博,自然浑融。这些诗歌理论在苏门集会诗歌创作中亦有实践。