文艺是人类精神活动的产物,审美创造赋予文艺丰富具足的内在价值,使其展示和实现着人的本质力量,体证和拓展着人的自由境界,满足和提升着人的精神追求,在本体论上具有特殊的道德意义。文艺与道德的关系聚讼纷纭,道德主义要求文艺绝对服从道德律令,唯美主义排拒文艺的道德功利。中华传统文化的基本精神是以宗法伦理为基础的,儒、道与禅宗互补圆通,提倡道德人生,追求美善统一,重视文艺的教化功能。西方对文艺与道德关系的认识往往在感性与理性两个极端间往还,重理论思辨和体系建构,理论成果丰硕。马克思主义文艺伦理思想以唯物辩证法为基石,强调文艺、道德等意识形态的第二性,反对文艺的“道德决定论”,提倡美学的历史的文艺批评标准,重视道德维度的文艺批评,尤其是马克思主义经典作家对现实主义创作规律的总结,对道德内容的审美呈现原则认识,具有十分重要的指导意义。文艺反映着一定社会的政治、经济、文化等,道德是文艺无可拒斥的表现内容之一。文艺审美对伦理道德的闭关自守或粗放处置,伦理道德对文艺审美的漠然相向或粗暴侵夺,必然造成文艺审美的重要缺项和文艺社会功能的严重弱化,抑或造成文艺掌握世界独特性的取消和文艺审美功能的丧失。文艺的创作与接受不可能不受道德的影响和规制,文艺无法实现绝对的自律。在文艺中,一定的道德观念、道德情感、道德倾向必须通过个别的感性的形象审美化呈现。也只有这样,文艺的道德功能才能得到完满的以自己独特方式的发挥。文艺家的主观道德命意在遵循审美规律的生动呈现中,可以形成作品丰富的客观道德意蕴以及审美接受的道德认识张力。当代社会,人的主体性不断增强,社会价值取向多元化,文艺的主旨遮蔽与表达的陌生化,使得文艺批评的道德判断引领更加困难也更为重要。