“社会”一词在马克思的文本中反复出现,构成马克思主义的基本概念,更是科学社会主义的核心范畴。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中频繁用到“社会”“社会存在物”“社会生活”等概念。“社会”思想在《1844年经济学哲学手稿》中有较为完整的内涵和体系呈现。《1844年经济学哲学手稿》是青年马克思在巴黎时期写下的由三个相对独立的笔记构成的理论文本,它是马克思在对资本主义经济制度批判和考察的基础上,阐明自己的经济学、哲学观点和共产主义思想的早期文稿,是马克思思想的真正诞生地和秘密。国内外对《1844年经济学哲学手稿》的研究成果颇丰,但是就《1844年经济学哲学手稿》中“社会”思想进行专门研究者较少,学者基于自身的立场、学识和维度对其中“社会”概念的界定还没有形成共识和定论。今天,中国社会主义制度的建立已经走过70周年,改革开放已经四十周年,在波澜壮阔的社会主义建设和改革的历史中,对“什么是社会主义”“怎么建设社会主义”从理论和制度上已经有了明确的科学的认识。习近平在十九大报告中指出,中国特色社会主义是我们获得的最珍贵的财富。但在具体的实践和日常生活中,甚至在学术界,人们对“社会主义”还存在不同的看法、甚至相互冲突的理解。要回到马克思对“社会主义”的本真理解和精神中当然离不开对马克思主要文本的全面解读。鉴于《1844年经济学哲学手稿》中马克思把哲学、经济学、社会主义思想融于一体的思想“实验”和理论“攻坚”的特殊地位,本文在严格遵从文本的基础上理解《1844年经济学哲学手稿》中的“社会”思想,梳理、挖掘、阐述其中“社会”思想的主要内容及其特征。在《1844年经济学哲学手稿》中马克思通过批判费尔巴哈、国民经济学家、空想社会主义者三个方面构建了其对真正“社会”的理解,马克思认为真正的“社会”就是“类”,此刻的“类”并非费尔巴哈所理解的“类”,而是马克思在超越了费尔巴哈“类”哲学的基础上所提出的“类”。在他看来真正的社会是摆脱了拜物教的存在,是人同自然的本质的统一,而要实现真正的社会就必须通过人的实践,马克思对“社会”的认知并未停留在精神层面,而是落脚到了具体的生活实践中,马克思从生活实践出发探讨“社会”,又最终归回到生活实践中,可知在马克思看来社会是一个在人类的具体实践活动中不断发展的过程。此刻马克思的“社会”思想已经具有了历史唯物主义的萌芽,也为科学社会主义夯实了理论基础。《1844年经济学哲学手稿》中的“社会”思想不但具有理论价值,也具有极其重要的现实价值,对于当今我国的发展和建设具有重要的指导作用。研究“社会”思想是一个具有较大理论空间和价值意义的课题。