西塞罗在政治哲学史上的地位时常为人们所忽视,他被看作是一个毫无创造性和原创性的继承者,似乎只是用罗马人的语言简单复述了柏拉图、亚里士多德的政治哲学以及廊下派的自然法传统。但是,这种印象忽略了一点,历史并没有让他与自己的老师跨越两个世界。事实上,西塞罗本人也对创新并不热衷,他的《论共和国》和《论法律》以柏拉图《王制》和《法义》为榜样,正是在西塞罗的模仿中,让我们有机会看到在导致西塞罗被人们轻视的那种印象背后隐藏着的西塞罗处理这一古老哲学问题时怀抱的目的和严肃性。和柏拉图《王制》的厄尔神话结尾一样,西塞罗在斯基庇奥之梦中选择以梦境的方式对,这种描述超越了城邦和政治生活。在梦中,老斯基庇奥和生父保卢斯化身为神,让斯基庇奥遗忘人间的荣耀和奖赏,并记住在天上看到的一切。显而易见,斯基庇奥之梦涉及众多在柏拉图的神话寓言,如《斐多》和《斐德若》中对灵魂真实命运的可能性描述,以及《蒂迈欧》中的宇宙创生的谱系神话。它暗示我们必须在自然秩序的神性维度中考察人的自然和政治德性。从斯基庇奥之梦建立的神性维度入手,我们可以发现古典自然正义论传统中真正的智慧和德性之根。