在古代东北亚国家关系之中,唐与新罗建立了和睦友好的宗藩关系,堪称当时与周边民族国家交往的典范。近三百年间,新罗人不断地来到唐朝,他们在唐游历、求学、经商等,在唐朝的国土上留下了不少他们活动足迹。从唐初至唐末,来唐的新罗人其目的、活动区域、活动主体特点各异。具体来说,在唐中宗之前,新罗人来到唐朝的主要活动区域集中在关内道、河南道地区,并且多是新罗官方派遣的使者、留学生。为了对抗百济和高句丽的挤压,新罗需要得到唐朝的信任和支持,因此和唐建立友好关系势在必行;百济、高句丽两政权相继灭亡之后,学习中原王朝先进文化则成为其来唐的主要目的。从中宗到宣宗时期,双方之间关系更加密切,尤其是八世纪末到九世纪初,更是达到在唐活动的顶峰,他们大规模来到唐朝,这不仅表现在官方交往增多,还体现在民间人员频繁的活动;在这一时期,许多新罗百姓来到唐朝,他们在唐朝的活动,主要集中在山东半岛地区,在一些重要港口活动,还形成新罗坊、新罗村、新罗院等聚居区。然而到九世纪后半叶,由于唐罗的统治都开始走向衰微,新罗人在唐朝的活动开始减少,诸如来唐官方使者、商人、奴婢等的减少,但留学生仍旧维持此前之状况,这与新罗国内特殊的形势有关;而随着唐朝经济中心的南移,南方地区的开发,以及南方禅宗的兴盛,新罗人亦活跃于江南地区。新罗与唐的交往伴随唐朝始终。一方面,因唐罗双方之间密切的交往,新罗人来到唐朝,使得唐朝对新罗的认知逐渐加深,唐人眼中的新罗“慕华风”、“知礼仪”,新罗人给唐朝留下了良好的印象,而唐朝十分重视与新罗之间的往来,厚待来唐的新罗使者;同时在唐人的观念里,新罗人自海东来,大海的神秘为他们赋予了一定的神秘色彩,因此在唐人的笔记小说中,新罗人尤其是新罗僧人都具有某种特殊技能。对于新罗来讲,唐人拥有较高的文化素养,在与唐交往中自觉承认是其藩属国,崇尚唐文化,重用从唐朝归来的使臣、留学生,新罗国内对唐朝文化的尊崇是毋庸置疑的。因此这篇论文,主要有两个核心,第一是论述新罗人在唐的活动,笔者将围绕三个时间段进行论述,分别是:从高祖到武则天时期、中宗到宣宗大中年间和九世纪后半叶之后的新罗人活动,分别探讨不同时间段新罗人在唐活动的背景、主要分布地区和主要群体;而本文的第二个论述重心是唐罗双方在交往过程中产生的认识,即唐人如何看待新罗政权、新罗僧人等阶层的认识,新罗王室及百姓对唐朝的看法。由于现存史料有限,文中的相关探讨或许仍有难能自圆其说之处,敬请老师师友多加指正!期待有更多的新资料的发掘公布笔者进一步潜心论证,促进唐罗关系关联问题的研究更上一层楼。