新媒体艺术的美学研究

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到目前为止,在研究新媒体艺术的时候,还习惯性地谈论艺术家及其作品,白南准、比尔·维奥拉、加里·希尔是我们总也绕不过的话题。但新媒体艺术的传播研究、美学研究、文化研究、比较研究的角度却是缺失和不足的,从新媒体艺术的媒介角度切入,关注新媒体艺术的交流特点、审美特征、文化环境,它与美学、数字艺术、电影艺术的关系,从而多角度的描述新媒体艺术,推进新媒体艺术的理论研究,同时期待能为艺术接受者找到打开新媒体艺术作品之宫的“芝麻”。 新媒体艺术,作为方兴未艾的艺术形式,正受到广泛的关注,但是对这一类型却还没有一个严格的定义。在开始研究之前,理清新媒体艺术的概念是非常必要的。认为,新媒体艺术就是利用现代媒体中的电影、电视、录像、电脑、网络等设备和远程通讯、数字技术、生物技术等新技术作为艺术创作材料,表达艺术家个人的艺术观念,追求互动接受的艺术特点,运用多种科技手段进行艺术探索的一个总称。由于对技术的依赖性,新媒体艺术的发展受到技术发展趋势的强大影响。 从新媒体艺术的影像媒介切入,发现对于应用新的传播媒介和新科技的新媒体艺术而言,它的交流和传播具有与以往的艺术形式不同的新方式,注重在线交流、在场交流和远程参与,网络、卫星、远程通信技术,以及数字技术为新媒体艺术摆脱单一的展示方式提供了有效的技术支持。 阿多诺说过,美学的任务是用理论去把握技术在审美领域的展开,揭橥新媒体艺术的审美特点正是研究新技术在美学和艺术领域产生影响的最佳角度,新媒体艺术在对多种新技术和艺术手段的综合应用中,形成了艺术接受的互动性、交互的现场感、作品的游戏性等审美特征,对新技术的不断吸纳,会推动新媒体艺术的审美特征逐渐增多。在关注新媒体艺术实践的时候,发现使新媒体艺术正式登上中国艺术舞台的“感觉化倾向”创作运动与马尔库塞的“新感性”理论存在密切的联系,在这次运动中提出的“后感性”艺术创作口号和马尔库塞通过艺术和审美建立新的感觉方式的主张有着极大的相似,无论在艺术创作目标还是作品内容上,新媒体艺术都是建立马尔库塞的“新感性”理论的重要途径。诸多的新媒体艺术家受到了维特根斯坦哲学的影响,维特根斯坦的“语言游戏”观点被艺术化的体现在新媒体作品中,无论中外的艺术家都对维特根斯坦的理论推崇备至,有理由相信,在21世纪,新媒体艺术家会继续在作品中指涉他的哲学观点。 随后,涉及了新媒体艺术的文化环境分析。没有能够脱离文化母体存在的艺术形式,对处于影像文化和流行文化之中的新媒体艺术而言,把它放在广阔的文化背景中考察可以加强其立体感。整个影像文化是对影像媒介的重新发现和再认识,以视觉经验技术化和影像符号增值为特点的影像文化为新媒体艺术带来一套新的观看文化,多种途径产生的影像符号是新媒体艺术创作的重要资源。同时,在影像文化和流行文化主导的环境中,新媒体艺术也发挥了艺术批判和艺术娱乐的功能,为艺术介入社会发展提供独立的见解。 数字艺术是与新媒体艺术并驾齐驱驰骋在这个时代的艺术形式,一部分研究者将它们统称为“数字媒体艺术”,但从它们的技术起源、作品的记录方式和部分审美特点来看,新媒体艺术与数字艺术存在差异,目前它们仍是不同的艺术类型。作为对新科技的积极利用中产生的艺术类型而言,新媒体艺术和数字艺术拥有共同的艺术媒介——现代影像,因此新媒体艺术与数字艺术又有密切的联系。 为什么录像艺术可以在当代艺术博物馆占有一席之地,而电影艺术却不能呢?新媒体艺术中的录像艺术常常分享电影的美学特征,但是当我们试图将录像艺术与好莱坞主流电影碰撞的时候,发现录像艺术与主流电影艺术有易于感知的差别,录像艺术在形成的最初就奠定了影像语言上的“个人影像”性质,与电影为代表的大众影像分道扬镳,并由此带来叙事结构、镜头语言、展示方式等一系列的差异。但是,在反抗主流电影语言上,与录像艺术同时出现的实验电影,又为录像艺术提供了可汲取的经验。 新媒体艺术对技术的强依赖性使我们无法对它的发展趋势做出确切的预测,技术日新月异,激发出新媒体艺术的无限可能,对新媒体艺术在社会生活中的作用、它对技术的思考和技术潜力的挖掘、它是否对人的自由和全面发展做出贡献等问题,还需要进行不间断的整理和描述。
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