传统文化是马克思主义中国化的营养源，马克思主义要实现中国化必须从传统文化汲取营养。尽管中国传统文化缺乏现代性，但它却是中国人的根性所在。若是马克思主义与中国人的根性相抵触，那么最终它将被排斥掉。因而，马克思主义必须借助中国传统文化这个桥梁，才能真正融入中国人的心中，才能真正实现中国化。本文所讲的中国传统文化主要偏重于中国文化的基本精神。中国传统文化是中国人的根性所在，在现实的中国人生活中占据着主导地位。所谓马克思主义中国化就是提炼、掌握马克思主义的精神，将其与中国传统文化的精髓相结合，并应用到中国具体的实践中认识、分析和解决中国实践中的具体问题，形成中国化的马克思主义理论。《金刚经》讲的是修养的学问，修养是“唯心性”而论的。它的唯心主义和中国儒家传统的心性哲学本质上是一致的。这种唯心主义是彻底的“唯心”主义，是修养的极致。并非马克思主义所批判的唯心主义。《金刚经》与马克思主义在道理上是相通的，两者都是唯物主义。马克思反对劳动的异化，佛反对人性的异化。马克思主义“实现人的解放”就是要解放人的主体性、能动性。要实现人的解放就既要反对人性的异化，又要反对劳动的异化。事实上，反对人性的异化就是反对外在异化的人性---劳动的异化。反对劳动的异化就必定要反对内在异化的人性。因此，人既要改造客观世界，又要改造主观世界。无相就是人的主观能动性与客观规律彻底的同一化，从而不被任何事物所束缚、牵引的状态。无住就是人的主观能动性彻底的与客观规律同一化，从而又始终保持自我主动性的行为和状态。此处的行为是指心性的行为，主观能动性的行为，从而自然的引起肢体上的行为。佛所说的解脱就是保持自我主观的主动性，保持了主观的主动性，心就不会变得被动，心也就清净了。实现马克思主义中国化，就像《金刚经》实现中国化一样。《金刚经》中国化的过程给人许多启示。能够满足现实的社会需求，解决现实的社会问题；有一大批精通中外语言和文化并真诚信仰的宣传者；不断吸收中国传统文化，尤其是占据统治地位的儒家文化；具有中国气派和中国风格。