王履是我国元末明初的画家、医学家,其绘画理论著作《重为华山图序》在认识论和创作论上为后来人提供指导,具有特殊的意义。元末明初画坛摹古之风日益浓厚,在政治的高压下,很多画家不敢创新,味摹古,亦或一味追求逸笔草草,王履的思想具有辩证性,为纠正当时绘画弊病做出了贡献。每个时期的绘画都不可控制地带有偏颇之症结,王履体现在《重为华山图序》中的绘画思想可以为人们较为明确地指引方向,经得起时间的推敲和历史的考验。论文共分五部分。第一部分为文章的序论,叙述了论文的研究意义及研究方法。从目前来看,对王履《重为华山图序》进行全面而详细研究的资料很少,而王履绘画思想的继承与创新主要体现在这篇画论中,值得后人学习。第二部分是对王履生活的社会背景以及当时画坛状况回顾,阐述王履与马远、夏圭的师承关系,有助于进一步了解王履思想的产生与发展。第三部分是关于王履《重为华山图序》中绘画认识论的探讨,也是本文的重点之一。在文中,笔者对王履绘画思想之形与意、宗与不宗、常与变这几对对立统一的观点进行详细论述,通过分析比较,将其绘画认识论做了进一步的提炼与证实。第四部分是对王履《重为华山图序》中绘画创作方法论的总结。在这里,对王履在绘画创作过程中的心得体会进行阐释,并总结为学习绘画的三点建议：一、无形不图,无意不画；二、从时从理,违时违理；三、目师华山,写生为师。希望为后人借鉴参考。第五部分余论即文章结尾,是对王履绘画思想之意义和影响所做的简单总结。王履《重为华山图序》中的绘画认识论和绘画创作方法论,时至今日依然能够为我们的艺术创作指点迷津。王履的思想是较为正确的、完整的,是值得我们学习、探究的,其中“吾师心,心师目,目师华山”将其思想浓缩、连贯在一起,时时刻刻检验今天的画作。