二十世纪八九十年代,王朔小说在文学界以惊人的态势掀起一股热潮,他个人及其作品也备受争议。与正统小说的崇高性、庄重性、严肃性相反,王朔小说消解了权威、崇高、庄严,消解了真理和秩序,消解了传统价值观和道德观。从叙事学角度来看,这些去庄化特点在作品的叙述话语、人物设计、情节结构设计三方面都有体现。王朔小说去庄化对当代中国的政治、文化、文学三方面都有积极意义,也有一定的局限性。本文共三章,各章内容如下:第一章:王朔小说叙述话语的去庄化修辞特征研究。运用叙事学、修辞学相关知识,对王朔小说玩世不恭的嘲谑、庄表谐里的胡侃特征进行分析。第二章:王朔小说人物设计的去庄化特征研究。王朔小说中的“顽主”群像有着去崇高化的生存方式、自私自利的生活态度以及游戏感的情感体验,在滑稽可笑的行为中消解着崇高和庄严。第三章:王朔小说故事情节设计的去庄化特征研究。王朔小说情节的总体特点就是荒诞性。在荒诞的情节中将传统价值观、道德观、人文价值和传统文学的叙述方式解构。本章从事件的选择和情节的展开两方面入手,分析王朔小说情节设计的去庄化特征。结语:王朔小说去庄化是一把双刃剑,它给当时的政治、文化和文学带来了一定的积极意义,但其去庄化太过偏激,有一定的局限。政治上,王朔小说去庄化对伪崇高是一种犀利的揭发和尖锐的否定,其积极的政治意义是明显的;但任何的民族、国家、政府的意识形态,都需要有积极、崇高的政治理想和社会理想,不分良莠一概消解否定一切崇高对象,也有明显的消极作用。文化上,王朔小说去庄化对传统文化中的虚伪、虚假的内容和相应的人格具有犀利的讽刺、消解作用;但不分青红皂白对包括真崇高在内的文化和伟大人格一律解构否定,是偏激和片面的。文学上,王朔小说的去庄化对于摧毁虚假崇高的文学具有致命的作用。在中国文学走向大众化的过程中,王朔的小说既是一个转型的标志,也是推动这个转型的重要力量和成果。另外,从世界文学角度来说,王朔的去庄化是中国文学在40年代后期封闭的环境中自我重复式地沉迷了几十年之后,再一次和世界接触后与现代派、后现代派文学对接的产物。但是,中国特定的历史和现实、特定的国情决定了中国当代文学不可能也不应该彻底消解一切价值、一切崇高、一切意义。我们的社会和文学总得追求、相信、遵奉某些有价值的东西,正是从这个角度看,王朔文学颠覆、解构一切的去庄化特征显示了自己的局限。