《浮生六记》是清朝文人沈复所著的自传体随笔,以夫妻的家庭生活为主线,运用简练生动的笔触描写了与妻子陈芸的婚姻生活,闲情逸趣,文学批评以及山水游记。作为一部反映清朝时期的文人生活的作品,《浮生六记》具有很高的文学价值,占有相当重要的地位,同时现有的四个英译本也受到了各国学者的关注。但是,学者们的研究主要集中在了林语堂的版本,而且大都集中在译者主体性,文化负载词的翻译策略等几个角度,弱化了美学思想在译本中的体现。《浮生六记》用它独特的风格在字里行间体现了作者的生活态度以及美学品味,蕴含着丰富的美学价值。翻译美学作为一门翻译学和美学的交叉学科,也成为了文学翻译的最后落脚点,也为文学翻译研究提供了新的视角。如何成功地再现原文的审美效果,对于译文在目的语语境中的持久生存具有着重要的意义。本文选取了林语堂和英国汉学家雪莉布莱克的两译本作为研究对象,以刘宓庆的翻译美学理论作为本研究的理论分析框架,全面对比分析了两个译本中的美学表现,目的并非是要比较译本的优劣,而是在探讨两译本作为翻译审美客体的美学意蕴的艺术再现,进而探究作为翻译审美主体的译者对译本的影响,以及影响产生的不同原因。本研究主要借助调查问卷和语料库的研究方法,进行了定量和定性相结合的描写性研究,并以典型的例证来分析论证翻译美学理论在文学翻译研究中有效的阐释力。研究发现林语堂和布莱克都以自身独特的语言风格再现了原作的美;译者作为翻译审美的主体,其自身的能力、文化背景以及预期效果对于翻译过程都有重要的影响。本研究将丰富《浮生六记》译作对比研究的理论视角,同时也会拓展翻译美学的应用解释范围,通过研究分析彰显了翻译美学对于文学翻译活动以及批评鉴赏活动的指导作用。希望为翻译美学理论视角下的中国文学阐释活动做一点贡献,进而推动中国文学作品外译,助力世界文学翻译领域的互学互鉴和相互启发。