伊斯兰教文化与楚雄地区回族中学生道德教育

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道德作为调整人与人之间关系的行为准则,自人类社会产生以来,就起着非常重要的作用。即便是在法治社会,道德在调整人们的行为和关系上,也起着不可替代的作用。良好的社会道德风尚,是一个国家文明进步的表现。为此,中共中央、国务院先后提出了道德建设纲要、《公民基本道德规范》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》等操性很强的文件,为当前中国社会之道德建设指明了方向。 自改革开放以来,中国经济发展举世瞩目,各行各业方兴未艾,在与世界接轨的过程中,各种文化思想也随之涌入。信息时代,青少年学生接收信息的渠道空前拓宽,传统道德思想受到挑战,而青少年学生尚无较强的辨别是非的能力,道德危机随之出现。 我国是社会主义制度,思想文化、意识形态与西方回家不同,这就要求我们必须用社会主义道德思想体系教育下一代,培养社会主义的建设者和接班人。而社会主义思想道德也是在吸收各种先进文化、思想的基础上形成的。我国是多民族的国家,具有丰富的文化土壤,在对中学生进行德育的过程中,可以借鉴、吸收各民族的先进道德思想,培育出有中国特色,对各民族青少年德育行之有效的道德思想体系,为我国政治经济服务。 本文以当前回族中学生中普遍存在的道德问题为出发点,在归纳总结回族传统道德思想的基础上,通过对楚雄几个回族聚居区的在读回族中学生进行伊斯兰教文化基础知识的问卷调查,运用统计方法对回族中学生的道德现状进行分析,从民族、宗教文化的角度,找出回族中学生德育过程中存在的特性,结合回族传统的德育方法,提出了对回族中学生进行道德教育的对策;将受伊斯兰教和儒家文化影响而形成的回族传统道德思想与当前学校的德育联系起来,提出以扬弃的方法吸收和借鉴包括伊斯兰教文化在内的各种先进文化来实施对回族中学生的道德教育,提出了只要目标一致,德育的民族性和本土性,也值得思考,为少数民族中学生的德育提供新的思路。
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