受潮流文化和二次元亚文化狂潮的影响,越来越多的人在消费选择上愈加追求个性化和多样性,彰显个性和突出审美成为他们在消费选择上的核心诉求,其中,盲盒作为成人潮流玩具,被越来越多消费者追逐和青睐,部分消费者自发组织成为盲盒玩家群体,积极在网络上进行互动和交流。本文选择泡泡玛特盲盒玩家群体作为研究对象,以互动仪式链理论为框架,研究泡泡玛特盲盒玩家群体互动仪式的要素、过程和结果,并从这种互动仪式出发分析玩家是如何在互动中形成自我认同和群体认同的。笔者结合观察、访谈和问卷调查三种研究方法,首先从资本、媒介、消费者三方面对“盲盒热潮”这一现象背后的深层社会原因进行了剖析,说明“盲盒热潮”的兴起绝非一种偶然现象,随后运用安东尼·吉登斯的“脱域”和“时空分离”的概念,对热潮之下自发“入坑”的盲盒玩家群体的定义做出了界定,同时指出现代社会中的盲盒玩家群体属于恋“物”型的网络趣缘群体,这种网络趣缘群体遵循一般团体发展的阶段规律,但不同的品牌的盲盒玩家群体在互动与交流具有各自的特性。本研究以目前在盲盒消费市场上占有头部份额的泡泡玛特盲盒品牌所组成的盲盒玩家群体为研究对象,以互动仪式链理论为框架,通过对盲盒玩家群体所构建的互动仪式链四个启动要素——“虚拟在场、准入门槛、共同关注、共享情感”进行说明,重点探究了泡泡玛特盲盒玩家群体互动仪式的运转和互动仪式链的构建。通过探究发现群体互动仪式中“群体团结”和“集体兴奋”的形成与互动仪式的神圣物“盲盒”和群体成员的个人情感纽带有着密不可分的联系:围绕举行互动仪式的神圣物所进行的资源共享交换、符号传播和情感积累都会作用于下一次的互动仪式,从而形成互动仪式的循环。而对群体成员个人情感纽带维系起关键作用,同时作为互动仪式结果之一的群体成员的身份认同,则对互动仪式链的循环起到了重要作用。此外,在研究的过程中通过对盲盒玩家的深度访谈,笔者发现在这场互动仪式的运转和互动仪式链的建构过程中,还潜存“互动仪式结果的异化”、“互动仪式链的分散”、“群体性身份的迷失和焦虑”等问题,笔者在最后也对这部分问题进行了探索与阐述。