论文以经典批判理论为考察进路,研究哈特穆特·罗萨的加速主义美学思想,从加速经验、社会加速导致的感觉新异化、共鸣以及加速主义美学的批判性反思四个方面展开论述。罗萨将加速指认为现代性的本质特征,经由考察技术、社会变迁与生活节奏的加速,他思考了一种断裂的时间经验与紧迫的压力感受。罗萨对加速的思考从现代性经验与自我感知的维度,激活了美学问题的思考,重构了社会加速的时间情境和弹性的时间体验,形塑了去感知化的现代性经验和片断式、情境化的感知方式。社会加速导致的新异化根植于感觉异化的底层逻辑。罗萨对异化的批判包含美学的向度,感觉异化探析了人们与空间、物界、行为、时间、自我及社会的关系的转变,检视因现代社会的加速导致日渐陌生、空洞的感知方式与贫乏、消弭的感觉经受,并在存在于世的层面诊断现代社会情感经受的冷漠,认知经验的断裂与生存意义的稀薄。面对加速主义时代的异化病状,罗萨以感性共鸣作为解决感觉异化的方案。人与世界关系作为共鸣的感性领地,从身体、经验和情感多维度,建构共鸣的亲密感受。罗萨从水平、垂直和对角线共鸣轴的触及界面去清晰划分知觉场域,以情感共鸣体的建立拯救现代共鸣的灾难,经由自我效能感的转化体验摆脱加速经验的掌控。感性的共鸣锐化了个体的感觉方式,恢复自我经验意义的细腻与丰富。加速主义美学思想的批判性考察包含审美批判与经验批判两重向度。审美批判审视了加速主义时代非线性的时间经受和失控的感知体验,试图拯救日渐失落贫乏的感性经验。经验批判意在重新构造生命时间和社会时间双向涌动的加速经验,重返多重时间复杂叠合的当下,以慢速经验强化对加速现代性的感觉,检视速度化生存的经验方式。罗萨的加速主义美学对现代性加速及其感性维度的阐发,彰显审美介入社会的实践品性,并以感性共鸣赋予其社会解放的美学潜能。