文言文是语文阅读教学的重要组成部分。文言文的教学,不能只倾重于“言”的学习。文言文,虽然以“文言”呈现,却终还是“文”,“言”的学习更多是为了赏识“文”。选入教材的篇目大都文质兼美,极具艺术表现力。虽然这些文言作品是作为单篇章选入教材,但都体现了或显或隐的文体特性,这多少与古人写作时的文体规范意识相关。在新课程标准的背景下,语文阅读教学也提到文体的教学要求,对学生的阅读能力等皆提出了教学期待。结合这些,本文提出了文言文文体教学一途。本论文所谓的“文体”与现在一般认知文体几乎等同于体裁形式不同。现代的文体理论及相关分类问题等多借鉴于西方,与我们中国古代的文体理论及文学创作实际区别还是很大的。中国古代文体理论虽不成系统,但很丰富。就文体分类本身来说也带有明显的时代性及民族性,许多文体类别都牢固地与古时的社会意义形态相关联,譬如奏议、铭箴等。关于“文体”一词,也饱含意蕴。因之本文希望借鉴于古代文体的相关理论,界定“文体”一词的概念。明确文体它不单涉及体裁样式这些较外显的形式特点,而且也有文体的体貌风格这种内隐蕴含,是“有意味的形式”。因之而指出文言文文体教学即是在古代“文体”的这一范畴内实行的一种教学方式。在文言文文体教学具体实施过程,本文借鉴古代的文体分类情况及文体特点,将入选高中语文必修教材的文言文篇目分别归类为史传文、论说文、山水游记与人事杂记文、辞赋文、序跋文、奏表文。也就是说,文言文文体教学首先要明辨文体,对文体特点有相当的认识。依据于具体篇目的文本呈现,从某一突出的文体特征或全文关键处显露的文体特征来切入文言文教学。这样,既对古代文体知识有所了解,而且也能够对文言文有体类的学习概念,提高自主阅读能力。其次,如果将辨识文体作为文学鉴赏的一个方向,那么在具体文学艺术的赏识体会上,文体的体貌风格在篇目的个性呈现可以通过文章用语、句式、语气的停顿等获得审美体验。除此外,诵读体验——或者是文体自身在声韵上的内在要求体现,或者作为一种对文体体貌的吟赏体会——都是文言文文体教学所不可或缺的。