巴赫金是20世纪最重要的思想家之一。他的学术思想博大精深,所涉及的领域和范围也是极其之广的。巴赫金在有关民间文化解构中世纪专制的官方文化的狂欢化理论,使得西方学者大为倾倒,引起了人文科学各方面的学者的强烈兴趣。上个世纪末,随着巴赫金理论被引入中国,我国也逐渐形成了巴赫金研究热。学者们运用狂欢化理论从不同角度,不同程度的解读了一些作家作品。莎士比亚戏剧渗透着一种狂欢化精神。但是,迄今为止,用形式主义、女性主义、心理分析等方法分析莎士比亚戏剧的文章多不胜数,而用狂欢化理论分析莎士比亚戏剧的文章仅有几篇,而且对于其中的许多狂欢化问题还未做出完整而深入的解析。因此,本文在巴赫金的狂欢化理论的基础上,论述了莎士比亚喜剧中的狂欢化因素,贯穿全剧的是一种代表官方文化世界和代表民间文化世界的对立,期望能全面系统的揭示其狂欢化特征。最后得出结论,莎士比亚喜剧中的狂欢化精神体现了一种平等对话精神。同时,本文还以莎剧检视巴赫金的狂欢化理论,证明了用巴赫金的狂欢化理论分析戏剧的可用性。本文分为五部分：在引言部分,作者首先简单介绍了近十年来莎士比亚喜剧的国内外的研究现状。之后,作者又对巴赫金和他的狂欢理论进行了简洁的阐述。最后,作者简单述说了选题意义。第一章：狂欢仪式。论述莎士比亚喜剧中各种节日庆典与狂欢节仪式。分析各种节日如仲夏节、五月节、主显节、圣灵降临节、农神节、各种婚礼,假面戏剧等,解读其背后的狂欢化的文化精神,其中的加冕、脱冕和重生构成了独特的狂欢化特点,体现了一种平等对话精神。第二章：狂欢化的时空观。文章深入分析和解读莎士比亚喜剧的时空体的狂欢化特点。多部喜剧中的共同特点构成并体现出了典型的时空体。这个时空体具有三个特点,如时空的虚拟性、情节的浓缩性、人物情欲的夸张性的特征。所有这些特征体现了深刻的狂欢化特征,并展现了一种平等对话精神。第三章：狂欢化人物的丑角形象。文章对莎士比亚喜剧中的丑角形体特征及语言特征两方面的特点进行了生动和深入的阐述,进而体现其狂欢化特点和平等对话的精神。最后是结论部分。总述通过上述对莎士比亚喜剧进行深入细致的文本分析,全面系统地论证了莎士比亚喜剧中充溢着丰富的狂欢化色彩。莎士比亚戏剧由于这种深刻的狂欢化特点而成为文学狂欢化历史上一个里程碑,并以莎士比亚戏剧检视了巴赫金的狂欢化理论可用于戏剧分析的可行性。