证实原则可以说是鲁道夫·卡尔纳普(Rudolf Carnap)哲学的“硬核”。意义问题、检验或证实的标准问题、真的定义问题甚至是划界问题,其实都可以看成是证实原则的具体化。命题或语句有意义、无意义、有怎样的意义由检验或证实命题的方法确定;有方法证实为真的命题就是真的,能用怎样的方法检验就表明命题有怎样的意义,有意义的命题大体是经验科学或者逻辑学数学,无意义的东西大体是形而上学,如此等等。证实原则就这样回答或解决了科学哲学和认识论中的一系列基础性问题。　　 证实原则的核心是科学经验。科学经验尤其是正确描述了客观实在的科学经验是有客观性的。但能充当检验或证实标准的科学经验一定是个体的经验。个体经验就难免具有主观性。又由于证实原则要解决多个基础性问题,卡尔纳普就要尽力使证实原则具有足够的灵活性。卡尔纳普用可确证代替证实、用证实的概率代替客观真理,从一方面说,是证实原则越来越灵活,越来越宽容;从另方面说,就是离客观主义、基础主义越来越远,和主观主义、相对主义越走越近。　　 卡尔纳普在对证实原则的精细论证方面、在语言的形式分析方面有值得重视的地方,但把经验作为包治百病的灵丹妙药,把真的定义和检验真理的标准混同,把客观真理与证实的概率混同,最后走向了主观主义和相对主义的错误需要在马克思主义的指导下,逐步克服。